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標題: 【八佛刹微尘数世界围绕。佛号慧力无能胜。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-3 21:14
標題: 【八佛刹微尘数世界围绕。佛号慧力无能胜。】
敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　世界名称也很好。
　　这一种形状，我们在天文照片里面见过的，确实有这个样子。
　　这是世界的依住。
　　讲世界上空的庄严。
　　在这个世界，『无垢焰庄严』世界，教化这个世界的如来世尊，他的德号是『慧力无能胜』。我们想到世界的名称，虽然这个世界不是纯一清净，我们想像当中应当比娑婆世界要殊胜。娑婆世界教主，教化我们的如来世尊释迦牟尼佛，仁慈清净，说明我们这个世间的人缺乏仁慈，缺少清净。
　　看看这一个世界，从佛的名号，他的教学的重点，我们就知道这个世界的修戒、修定、修慧。说个慧，必然包括戒、定，因戒得定，因定开慧。「慧力无能胜」，特别加强在慧力；慧有力了，他就不会迷惑。世出世法，哪一法最殊胜？我们在大乘经里面学习了这么多年，总应该明了，世出世间法第一殊胜的就是智慧。唯有智慧能解决一切问题，所以一切诸佛教化众生，总纲领、总原则就是破迷开悟，那个悟就是「慧力」。
　　慧力无能胜，这是如来果地；换句话说，等觉菩萨的智慧还比不上！这是究竟圆满的德号。我们学佛，发心很重要。在求无上道这桩事情，不能得少为足。世出世间，特别是名闻利养、五欲六尘享受，得一点点就可以满足，好，这是好事。唯有求无上智慧这桩事情不可以得少为足，一定要求圆满。其他的名闻利养、五欲六尘的受用，得少为足是德行。为什么？受用里面不起贪瞋痴慢，不生是非人我。能够舍己为人，欢喜牺牲奉献，好事情。但是戒、定、慧这三个东西一定要达到究竟圆满，不可以得少为足。
　　现在我劝初学，水平很低。对於出家同学，我只要求《沙弥律仪》；对於在家同学，我只要求《弟子规》。我们一定认真努力把它落实，我要做到！我不是天天去念它，我要做到，字字句句都要做到。是不是以此为足？不可以，这是初阶，是我们积功累德的第一步。眼前我要求大家，我们首先取得这个标准，然后不断要向上提升。终极的目标要提升到如来的水平，这个才叫有志气。这不是贪心，这是大德，成就自己才能够成就众生。这在大乘经里面显示很多，自他不二，成就自己，就是成就众生。何况成就之后，以无量无边的善巧方便帮助众生，教化众生。我们今天对於诸佛菩萨这一桩事有了少分的体会，能认知，我们欢喜赞叹，我们非常向往。当然接著的，就是认真努力的学习。再向上看第九层：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-3 21:15

今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。
善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？

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