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標題: 师每思曰20210801 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-1 13:04
標題: 师每思曰20210801
敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【师每思曰。出家以生死大事为切。何以碌碌衣食计为。】

　　他这一念就了不起，想了一想，经忏佛事干什么？衣食。实在讲那个时候寺庙里都还有庙产，不做经忏佛事，生活苦一点；做经忏佛事，生活富裕一点。现在寺庙困难，现在寺庙没有产业，除了经忏佛事之外没有收入，所以在环境上讲大大的不如从前。从前有山、有田，有的时候田地租给老百姓耕种，寺庙收租，有的寺庙出家人自己耕种。百丈大师所谓「一日不作，一日不食」，这个制度可以说是唐朝时候马祖、百丈就订下的，教给我们出家人应当要工作。当时也有人问他，你这个与佛法不合，出家的比丘不可以耕地，不可自己种粮食收获。好像是百丈大师答复他，是，他说我不是比丘，我是挂名的比丘，有名无实，为什么？比丘戒我做不到。祖师的答复干净利落，承认自己做不到，所谓是名字比丘。真实的比丘那真正是难，太不容易。蕅益大师说，南宋以后我们中国就没有真正的比丘。诸位看看弘一大师的《戒律三十一种》，你就知道，他老人家讲得非常的详细，勉励出家人要自爱、要自重，要懂得自己的身分，努力的修学。末法时期不是不能成就，可以成就，问题就在你自己对于道有没有慧眼来辨别？换句话说，真妄、是非、邪正你要能辨别，你才会有成就；不能辨别，成就就很难。他这一念，这就是个转机，我既出家了，我以生死大事这是第一要紧，物质上的生活是小事，不必为衣食去劳碌。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-1 13:06

敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。
敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。

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