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標題: 【大圆镜里绝纤埃。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-1 12:38
標題: 【大圆镜里绝纤埃。】
敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　『埃』是尘埃，『大圆镜』是比喻真心本性。「大」是广大而没有边际，「圆」是圆满，「镜」是比喻照得清清楚楚、明明白白，尽虚空、遍法界，过去、现在、未来，没有一样不清楚，这叫「照见」。所以，佛法修持到了高级的修学，不能用思惟，不能用想象，不可以分别。换句话说，缘虑心完全舍弃，纯一真心，这是「照见」。落在思惟里面，就有界限，就不会圆满，你能够明白的是局部，很小的一部分。

　　所以佛法教我们修定，定中的境界，这个定心没有分别，没有执着，他的真心容易现前。定中是有境界的，就是十方世界，过去、现在、未来都在定中看见。这个定要愈深，见的境界就愈广，那个境界叫「现量境界」。亲眼见的，那不是推测的，不是想象的，是亲眼所见的，所以定里有境界。这个境界现前，不能分别，不能执着。一执着，你着魔了；一执着，你心就坏了，真心就没有了，妄心当家，就着魔了。

　　所以无论什么境界现前，佛在《般若经》上教给我们一个总纲领：「凡所有相，皆是虚妄」，统统不执着就对了。何况这些境界相，它是会变化的。为什么会变化？因为它从心想生。一切众生，那个妄想无量无边，千变万化，所以这个境界相，它不是一定的，它是会变的，都是幻相，不必去计较，不必去执着。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-1 12:39

至诚感通，老实念佛，往生极乐，一生成佛！

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

看破“凡所有相，皆是虚妄”，放下“贪嗔痴慢疑”。
真信切愿，老实念佛，往生极乐，一生成佛，人人有份！

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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