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標題: 是以大圣慈悲南无阿弥陀佛20210801 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-1 11:33
標題: 是以大圣慈悲南无阿弥陀佛20210801
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是以大圣慈悲。随机利物。统其幽致。群籍非殊。】

　　『是以』，就是指前面所说的这个道理，以这个道理做为依据。『大圣』是佛菩萨，他能运用无缘的慈悲，从体起用。『随机利物』，随顺一切众生的根机来利益他。『统其幽致，群籍非殊』，从理上讲是一个，从用上讲千差万别。诸位要晓得，虽然千差万别，理是一个，所以差别即非差别。从用，即用而即体，差别就是无差别；由体起用，无差别而现差别。这是要认识，实实在在的相就是这样子。我们学佛的人要能够深深的契入，晓得他这个佛法是从哪个地方演说出来的，会听经的、会学习的要在这里下手。为什么？这个地方一契入，你自己就会了。但这一点相当不容易。我们一般拿学经来讲，最笨的办法，老师怎么样教，我们就怎样学，老师怎么样讲，我们就怎样讲，这是笨办法。从前李老师教学就用这个办法，这个办法那时候教了二十多个人，个个人都学会了，办法是很笨，可是人人都学会了。高一层的办法不是没有，不见得个个人能学得会，高级的办法是学习讲经的方法。方法学会了，我不必学你的言语，我自己就会讲，这是高一级。

　　再高一级的是什么？方法不重要，我要学习的是讲经的理论依据。换句话说，你这个方法从哪里来的，找这个，找根源。这个地方说的是根源。根源要是找到，不必依靠规矩，自成方圆，这就是上上根人，找这个。也就是寻找你的思想、你的言说，程序、次第、脉络从哪里出来的，找这个。这就是找最根本的源头，要从这个地方着眼，最上乘的。但是很不容易，这是什么？这是找性，找法性。这个找不到，才不得已而求其次，再去找理论方法；再没有办法，那就是用最笨的方法，老师怎么教你就怎么学，再用这个方法。最高级的是离言说，离指示。这是诸位要懂这个理论，当然最好能从这个地方契入。这个地方一契入就一切都通达了，没有不通达的，连古来祖师大德的注疏都不必了；换句话说，真正独立了，不要依靠任何人。不但人可以不依靠，连佛也不依靠了。诸位想想，这是什么境界？佛不依靠了，自己成佛了，所谓佛佛道同，自己成就了。自己还没有成佛，在菩萨地位上就得要依靠佛，你成佛就可以不要依靠佛了。这是讲大根性的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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