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標題: 【一切因果，世界微尘，因心成体。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-31 16:49
標題: 【一切因果，世界微尘，因心成体。】
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这个体就是本体，最原始最根本的一个理体。既是真心随缘所现，当然还是以真性为自体，所以说因心成体。好像这个镜子照外面的境界，照到里面有像，像不离镜，镜不离像。又如同水与波，波不离水，水不离波。镜像不二，水波一如。我们要从这个地方能体会到一点意思，才明了，一切万法有没有离真心？没有离。能不能够离？不能离。如果说能离的话，波浪离了水，有没有波啊？不能离呀，离了水没有波浪啊。镜子里面现的像，离开镜子还有没有像啊？没有像啊，它两个是永远不能分离的。
但是实际上啊，这个真心所变现的这个情器世间依正庄严之相，决不是水与波、镜与像所能够比得出的。为什么呢？水跟波、镜跟像太单纯啦，而真心所现的这个一切因果、世界微尘，太复杂了，那真是层层无尽的影像。这种详细的，那是没法子能得知的呀。大概的这个情形，诸位要去读读唯识，你就晓得，这是实实在在是不容易的事情。
我们现在是时间是排得满满的，没有法子跟诸位再来研究这个唯识。那么我也有意思呢，我们将来星期二的这个《大智度论》圆满之后，我们将《瑜伽师地论》讲一遍。当然也不能够细讲，讲大意也就可以了。《瑜伽师地论》是《唯识论》里面最重要的一部根本论典。那么这是在佛法里面呢，就是性相两宗，这个两部大论。性宗就是以《大智度论》为代表，相宗就是《瑜伽师地论》。那么能够有这两部论呢，我们在佛法上可以说奠定了相当好的基础，以后无论是研究什么样的经论呢，都很容易。那么这些境界现相，一定要在唯识里面才能讲得很清楚。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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