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標題: 以经题配三觉南无阿弥陀佛20210730 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-30 21:36
標題: 以经题配三觉南无阿弥陀佛20210730
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【以经题配三觉。无量寿佛。是我本觉。发菩提心。一向专念。以庄严自心。是名始觉。始觉合本觉。直趋究竟觉。即是题中清净平等觉。】

　　这是『配三觉』，三觉是《大乘起信论》马鸣菩萨所讲的：始觉、本觉、究竟觉。始觉一定要合本觉，才是真正的始觉。始觉诸位要晓得，绝对不是指我们今天开始念佛我们是始觉。没有成佛之前都是始觉。所以始觉可以说从初发心一直到等觉菩萨都是始觉。等觉菩萨破无明，我今天才开悟。所以我们的始觉，天天都是始觉，年年都是始觉。你每天都有觉悟，你这个心地觉悟就是始觉，所以始觉是从初发心到等觉统统是始觉。

　　这个「觉」里面有正、有邪。与本觉相应的这是正觉，与本觉不相应的这个觉就不正，标准在此地。所以我们依照这部经典来修学，天天与这经典所说的理论方法相应，年年相应，月月相应，天天相应，这就是决定『始觉合本觉』。你的心一定一天比一天清净，一天比一天平等，心清净平等里面没有界限，这个界限是什么？分别执着。就没有分别执着，没有界限。离了一切分别执着，法界就逐渐逐渐变成一真，就变成一个。法界为什么有十？因为有分别。我们有分别过去、现在、未来才称为三际，分别东南西北上下这才变成十方！所以你没有分别执着，十方三世都没有了。然后没有妄念就没有无明，没有无明，一切统统都明了，一切通达。我们今天不通达是因为有无明，无明就是不明了。过去、现在、未来我不明了，不明了就叫做无明。所以无明从哪里来的？从妄念来的，妄想。没有妄想就无明断了，没有分别执着，这个执着就没有了，这个界限就没有了。所以这些意思统统在经题里面都可以看到。末后这一段说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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