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標題: 惠光禪師參見虛雲老和尚 [打印本頁]
作者: 會腐敗的肉 時間: 2012-3-22 08:46
標題: 惠光禪師參見虛雲老和尚
本帖最后由 會腐敗的肉 于 2012-3-22 08:48 编辑
惠光法師參見虛云老和尚是在民國三十六年,即一九四七年二月,當時惠光法師已經有了數十年的苦修經曆，是國內較有名氣的禪師,先後於上海、漢口、長沙、溈山、南京、杭州、廣東等地講經說法，創辦蓮社，同時在各地的佛學院講課，並有“惠光禪學叢書”等著作問世。惠光法師于一九四七年二月赴廣東南華寺，參見了當時的禪宗泰斗虛云老和尚。蒙虛老的慈悲攝受、逼拶鉗錘，被允許經常入室參請，后終於得到虛云老和尚的傳法。
《宗門講錄》記載了他們一九四七年最初的見面:
民國三十六（一九四七）年丁亥二月間，師詣南華參見虛云老和尚，蒙其勘之又勘，方許入室參請。
一日云公指杯中茶曰：“明印老和尚家有這個麼？
”師答：“有。
”公問：“如何用法?”
師曰：“尋常施與乾慧飲。
”公問：“如何接人？”
師曰：“折、攝並舉，棒、喝交馳。
”公曰：“大德應是滿載而來？何必向我這苦老子講客氣？
”師曰：“學人苦勞空無所有，特詣尊前求個向上機緣。
”公曰：“既有‘這個’，焉得空無所有？
”師曰：“脫體‘這個’無有無無，中邊不立，連無亦無！
”公曰：“這個不是，是個甚麼？”
師當即豁然領悟，聞法心開，蒙公印可，冥符契合，禮謝而退。
《禪學指南》也記載了這次見面，不過略有不同:
民國三十六（一九四七）年丁亥二月，因辭脫興華寺住持等職，恭詣廣東南華寺，參見虛云老和尚，正遇云公與五百新戒在說法傳比丘千佛大戒。
翌夕，蒙惟因知客、素根書記、應真監院、天性法師等介紹，導至公前，禮座已，云公命坐而問曰：“大德曾在哪些常住得益來？
”師曰：“親近長沙明印老和尚十又三年”。
公問：“明印老和尚有何嘉示？
”師曰：“明公示眾曰：‘出山不動草，入海不揚波，處處無蹤跡，本份事如何？”
又問：“明老以何為宗旨、以何為體用？”
師曰：“以‘無念為宗、不妄為旨、清凈為體、妙智為用’”。
云公指杯中茶問曰：“明老家中有這個麼？”
答曰：“有”。
問：“如何施用？”
曰：“平常給與乾慧飲。”
問：“如何接引咧？”
師曰：“折、攝齊舉，棒、喝交馳！”
云公曰：“真是婆心過切的作家；大德佛法脹破肚皮，應是滿載而來？”師曰：“學人空無所有。”
公曰：“既有這個，何為空無所有？”
師曰：“本無一物，有個甚麼？”
曰：“您何必到我這個苦老子這裡來講客氣？”
師曰：“老和尚垂絲千尺，意在深潭，學人到此無開口處。”
如是問答中，老和尚機流激辯！有若鋒刀解體似的，數次勘驗后，蒙許入室參請。
《惠公禪師年譜》記錄了惠光禪師到虛云老和尚處的另一次參問對答：
……（二月）七日始抵南華寺；次晚參見虛云老和尚，正遇其與五百新戒弟子傳授比丘千佛大戒。
翌夕，蒙惟因、素根、應真、天性等四位法師介紹公前，禮座已，云公命坐而問之，具載《宗門講錄》、《禪學指南》。
另有一日拜見老和尚，公曰：“大德佛法脹破肚皮，應是滿載而來。”師曰：“學人空無所有。”
公曰：“即有這個，何謂空無所有？”
師曰：“這個即本，本無一物。”
“何必又講客氣？”
“老和尚垂絲千尺意在深潭,學人到此無開口處”
“哈哈,我不是船子和尚。”
“老和尚與船子同行共止有何分別？”
“大德與夾山共坐同居，汝未睡落嗎？”
“即然如是，妄謂佛法脹破肚皮？”
“汝作麼生會？”
“佛法脹破虛空。”
“待老僧燒爛虛空免他脹破。”
“莫燒爛老和尚的袈裟。”
“汝在那（哪）里？”“在最高峰頂。”
“何不同行？”
“老和尚到頂久矣。”
“向后如何？”
“披衣喫飯足矣。”
“西河一對金毛獅子打架打落水底，直至於今無消息。”
“消息何來？”
“無所從來。”
師即三拜而出，云公喚曰：“大德！轉來。”師曰：“無所從來。”
四月十四日晚，雲公聘師為戒律佛學院經學教授，十七日開學典禮，廿四日開講經學，公返雲門。
惠光禪師傳
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