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標題: 使六识出六门20210729 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-29 19:01
標題: 使六识出六门20210729
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【使六识出六门。于六尘中无染无杂。来去自由。通用无滞。即是般若三昧。自在解脱。名无念行。】

　　看了这几句，诸佛菩萨用不用八识？用。他用跟我们用不一样，他是明白了解之后用，我们是不明了、胡里胡涂的用。不了解事实真相胡里胡涂用，就叫做八识；明白真相的去用，一切明了，一点都不迷惑，这个作用就叫做四智的作用。所以八识跟四智是一不是二。此地虽然没有说出大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，它是从八识里头已经说出这个四智是什么了。

　　『六识出六门』，于六尘境界当中，这就是起作用了，眼见色、耳闻声。而在这境界里头怎么样？『无染无杂』。这个很要紧，「无染无杂」就转识成智了。转第八识为大圆镜，这个是比喻；转第七识为平等性；转第六识为妙观察，可见得没有转的时候，我们这个观察不妙；转前五识叫成所作，成就一切所作。大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，这个就是四智菩提。这个地方所讲的意思与这四智菩提是一样的，说法不相同，意思完全相同。所以这四智菩提就是叫六识这个作用是清净的作用，清净在六尘境界里头无染无杂。只要你做到这一点，你来去必定自由了，『通用』就没有障碍了。这个就是『般若三昧』，就是『自在解脱』，这就叫『无念行』。所以说「无念」不是什么念头都没有了，那就变成无想定了，那就大错特错了。这个底下也说，这个就怕错会了意思。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-29 19:02

敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。
敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。

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