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標題: 然万法本源 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-23 13:27
標題: 然万法本源
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【然万法本源。由来实相。尘沙惑趣。原是真宗。故物像无边。般若无际者。以其法性本真。了达成智故也。】

　　这两行意思，很清楚的告诉我们一切法的『本源』。『万法』是指一切法，世间法、出世间法统统包括在里面。法这个字是释迦牟尼佛对于一切万有给它取个总代名词，叫做法，一切的理论、道理、方法、现象、程序用个总代名词来代表它。法无量无边，此地的万字是个形容字，不是数目字，法不止一万，也不止万万，无量无边，我们通常用万法做代表。一切法的本源，本源就是它的本质，它的根源是什么？『实相』，实相就是真如本性，相就是性，从根源上看，从源头上看，实相。『尘沙惑趣』，这是讲迷惑、造业、受报，这是属于事相，迷了以后的事相也是无量无边。这个地方的尘沙就跟上面的万法是一个意思，代表无量无边。这是讲迷惑，趣就是趣果，惑里面包括惑、业，趣就是果报，所以惑业苦。这是指三界六道里面的一切事相，『原是真宗』，你要是看清楚，也是真如本性。

　　『故物像无边，般若无际者』，物像是总上面四句来说的，无量无边。物像既无边，物像是所观的境界，能观之智是般若，所以般若就没有边际。为什么？一一法都了解，『以其法性本真，了达成智故』，成什么智？成一切种智，成就般若智慧。这里面最着重的是「了达」，了是信解，达是行证，信解行证，了与达合起来讲就是信解行证相应。通常我们讲行解相应，信解行证四个都相应。四个都相应，我们就叫他做佛，他就成佛了，最低限度他也成了天台家讲的分证佛。分证佛他证的是真的，证到真性了。在我们念佛法门里面来讲就是证得理一心不乱，理一心不乱是了达，是信解行证相应，成就了一切种智，也就是说成就了能观之智，有能观之智才能起行。由此可知，了达法性之重要，了达事理之重要。小注里面讲，凡是修圆行的人，首先要明了三桩事情，理、惑、智，就是此地所讲的你要了达，对于理、惑、智你要了解，了解之后你才有方法修行，才有方法证实。再看底下经文，前面是法说，下面再用比喻给我们说明：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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