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標題: 譬夫象非雪山 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-7-17 22:14
標題: 譬夫象非雪山
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【譬夫象非雪山。假雪山而类象者。此但取其能类耳。岂以雪山而为象耶。】



  这一段是比喻说,里面的譬喻很容易明了。佛在大经里面常常举『象』跟『雪山』做为法说的譬喻、比类,这些事很多,我们常常能看到。比喻并不就是事实,是从比类里面发明事理,是要我们就比喻而明了事理的真相而已。小注里面也是经中常常用的譬喻,「此借法喻难齐之事,以比罤兔不同之旨」,罤是抓兔子的网,抓兔子的网并不就是兔子,是两桩事情,这与藉香象、雪山来做比喻是一个道理。意思是说「雪山类象者」,象是白的,很大,雪山终年积雪,也是很高大,象像一座雪山一样,雪山像大象一样。雪山像大象,雪山绝不是大象,象有牙齿、有腿、有头、有尾巴,你要到雪山里头找象牙、找象尾巴,那到哪里去找?意思就是叫我们不可以执著名而责其实义,名是名,实是实,名实皆虚,名不当实,实不当名。这个意思在前面都曾经发挥过,诸位要记住。因此,性宗的学者他们避免谈名相,所谓「直指人心」,离开语言文字,这就是所谓教外别传,他是走这个门路。在相宗的学者,名相虽然是假的,但是名相也有它的用处,可以接引中下根性的人从名相而悟入真谛,所以他就采取名相做为工具。但是要晓得,不可以执著名相,要是执名滞相的话就不能开悟;要想开悟,必须即名相而离名相,就是心里面不执着、不分别,也不离开名相,这个名相才有功用。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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