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標題: 十、第一义解义-- 知性在哪 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-8-9 19:54
標題: 十、第一义解义-- 知性在哪

末學：知性又在哪

小乞兒：在你知性理解上稱覺，理解覺就叫知性

末學：可是你還告訴我它是什麼啊

小乞兒：它是沒分別的自我，你的認識分別取捨稱妄知作用

小乞兒：認識還沒分別取捨之前就是本覺作用

末學：就是他不會取捨是嗎

小乞兒：本覺不需刻意分別取捨，本覺本具分別取捨

末學：本覺本具分別取捨取捨什麼

小乞兒：根事上的取捨，沒有執取分別

末學：有比喻嗎不是太懂

小乞兒：這就是自性本覺作用，肚子餓，有吃不分別，好吃多吃點不好吃少吃點

小乞兒：不執取好壞，所謂妄分別取捨，是貪嗔癡所生分別取捨

小乞兒：本覺性取捨是清淨無垢染的作用

末學：是不是不是不取捨而是不取捨善惡

小乞兒：不執取善惡不是無善惡喔

末學：知道善惡嗎

小乞兒：不知善惡不就白癡了，懂了嗎?

末學：知道善惡與我們平常的知道善惡有別嗎

小乞兒：凡夫的善惡觀是表面，聖賢的善惡觀是知因果，這就是差別

末學：那六祖說的不思善不思惡不是一般的不思善不思惡羅

小乞兒：是不作俗世觀善惡，不是不知善惡

末學：如何啟用呢或者怎麼去知道他？

小乞兒：轉心入道逐漸契合，這就是方法

末學：又轉回去了，轉心入道逐漸契合可我真不知道怎進

小乞兒：慢慢學，等程度到了自然可以，依理思惟長時不斷

末學：依理思惟就是依佛所說去做嗎

小乞兒：恩，取經教義作思惟觀

末學：呵呵我沒深度只知道表面意思入義還很遠啊

小乞兒：一天一點點，久了自然有深度，不用急

經論依據與互參：

如天雨滴，後不及前，雖不相及，能滿大器。修學智慧，不復如是，從小微起，終成大器。

——《未曾有經》

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