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標題: 应以长者南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-17 08:47
標題: 应以长者南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【应以长者。居士。宰官。婆罗门。妇女身得度者。即现妇女身而为说法。】

　　小注里头说，「内政立身，以修家国，即现命妇贤媛等身」。妇女是主内的，这是讲过去，如果佛在这个时候讲经，当然就不这么说了。佛讲经是在当年那种社会制度之下，女子主内，男子主外，内外有别，这样才能够治家、治国。实实在在讲，这个制度不是不好，的确有它的好处。今日之下，虽然我们在意识形态各方面都有很大的改变，妇女也离开家庭，也在社会上与男子一样的竞争，甚至也有从政。可是你们有没有想到后果？夫妇两个都出去做事情，好了，小孩丢在家里叫别人去看管，结果到后来家庭就出了麻烦。小孩自小失去了母爱，那就很少走向正道的，你有一得必有一失。到了你的小孩当了太保、太妹，做了败家子，那个时候麻烦就来了。谁造成的？自己有责任，不能把责任推给别人、推给社会、推给教育，那不行的，自己要负很大的责任。从前做母亲的人，她们的贡献，比现在的妇女对社会、对国家、民族的贡献，在我认为是大得太多。因为她们是国家、民族的保母，国家的贤人是她们细心培养出来的，真正了不起。如果她也出来参政、出来做事情，她这种责任尽不到。所以女主内有道理。这个理很深，诸位要好好的去想想。

　　我们今天这个社会为什么青少年问题这么多？古时候哪里有？你在历史上去看，找不到，根本就没有！为什么原因？做母亲的都尽到责任。今天这个社会，青少年问题这么严重，换句话就是母亲都离开家庭，都出去做事，才会给国家社会带来这么大的灾难。青少年时候他就学坏了，将来他成年，你想想这个国家还能太平吗？大家还有好日子过吗？还能有长治久安、安和乐利的社会吗？所以今人眼光的确没有古人那样的长、那么远，古人想事情想得周到、细密。我们今天什么都看表面，不晓得后果的严重。

　　所以菩萨发心做女人，是国家唯一的安定的命脉。国家有没有贤人、有没有圣人出现，就看母亲有没有尽到责任。这是说菩萨为什么要发心，世间人也有人发心，真正发心为女子身，就是为国家、为民族、为整个人类培养贤人、培养圣人，将来能够造福社会、教化众生。这种责任何等的神圣，我们怎么能够轻视？所以，女人的责任是相夫教子，这种责任比什么都伟大，这是主内的意思。没有内，哪还有外？今天这个时代变迁了，但是我们不能不懂这个道理，真正懂这个道理，你的思想自然就起变化。

　　我们中国人聪明的还是不少，我就看到，在国内外都看到。夫妇两个在没有子女的时候，两个人都工作，一有了小孩，太太就在家里教小孩，不工作了，宁愿生活苦一点，不工作，正确！母亲自己照顾小孩，比什么人照顾都好，她将来儿女能够成立，能够成为人才。自己目前舍得一分工作，收入少一点，生活清苦一点，小孩教好了，下一代好。这是真正有智慧，眼光远大。更发大心的，我要叫我的儿女好，不但为我家庭里面将来是光耀门楣，而且希望这个小孩能够成为社会的贤人，将来能够为社会造福，能够为一切众生造福。小孩成为圣贤，你是圣贤之母。今天我们提到孟子，哪个人不想到孟母？她教她儿子费了多少苦心。我们提到岳飞，岳飞的成就他母亲教的。没有这样好的母亲，我们国家哪有这么好的贤人？由此可知，女人的责任原本就比男人要重得多，她是培养国家民族的幼苗，男子不过就是勤奋工作，是帮助她、辅导她，真正责任是她来负担。把这样一个重大的担子舍弃掉，去搞一个轻松的工作去做，舍本逐末，得不偿失。

　　由此，诸位也能听出我一点意思，我不赞成女人出去做事情。你没有结婚可以，没有儿女可以，有了儿女，出去做事情，绝对不是好事！你家儿女将来能够成好、能够成为一个人才，我都不太敢相信；你说你的家庭将来会兴旺，我也不敢相信。纵然你今天有很辉煌的事业，到你退休也就完了，后继无人，你的老运还是不佳。你要能把儿女照顾好，你晚年有福好享。不要在年轻的时候把福享尽，到晚年就受苦，那就很可怜了。你们要不相信，仔细看看今天的社会，你会觉悟的。下面一段：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-17 08:48

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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