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【若为大水所漂。称其名号。即得浅处。】
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-7-16 20:12
標題:
【若为大水所漂。称其名号。即得浅处。】
敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
「云大水者,以小水不成难故」,这就是发大水的时候。「经云三者」,这个经云都是《楞严经》,「观听旋复,令诸众生,大水所漂,水不能溺」。闻听在四大里面属于水大,「闻听旋,则离水尘,所以无溺害也」。观听旋复,这就是菩萨神力的来源,由于反观听闻的闻性,回旋妄闻,复归真闻,跟前面那个意思是一样的。前面见是属于火,闻是属于水。众生闻业交感,就是内里面的闻业与外面的境界相交感,才现水灾。由此可知,天然的,就是自然的灾害,也是众生共业所造的。这是如果对于佛法没有相当的体认,也不容易接受,这些在佛法里头属于甚深的教理。一般人接受浅显的教理他觉得满有道理,他能接受。像这些太深的地方,他没有办法理解,无法理解,他不能接受,还加以批评,这是迷信。如果说话的人在这个社会上有相当的地位、有相当的学历,他影响力就相当大;换句话,他造的业也就深了。
所以佛教给我们,佛灭度之后,我们能够遵守「四依法」,就跟佛在世没有两样。四依法里面第一个是「依法不依人」。今日之下,无论他的声望多么高、名气多么大,他说的那个话如果在经典里面找不到一句,我们就不听他的。我们要以法、经典为依据,不能以他的知见来做依据,这个很重要很重要。因为世间一般人对于这些有名望的人,都有尊敬、仰慕之心,他说的我们都会遵守。佛距离我们远了,把佛的话给忘掉了,我们听信他的。他自己知见错了,我们也跟他走一条错路,这个麻烦就大了。
「旋闻复性,则无闻业,是以水不能溺。」我们凡夫俗子果能一心称念观音菩萨圣号,要是遇到大水的灾难也能够保全生命,免除这个灾难。一心称名遇到水难而能够免除的事例很多很多,这个地方举了一个例子,「道冏」。道冏这段公案在我们这个书里面一0八九页,就是在后头《音义》,《音义》里头有,你们诸位记一记,有时间的时候你去看去。像这样的事例是很多很多,不胜枚举,诸位可以看看《观世音菩萨灵感录》。但是一个原则,就是都是一心称名,它这个地方,你看这四个字决定不能够漏掉的,才能得感应。第三个小段是讲「免罗剎难」,请看经文。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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