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標題: 须菩提20210713 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-13 20:05
標題: 须菩提20210713
敬摘自《净公上人金刚经研习报告二十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。】

　　佛给他印证，你所说的、你所看的很正确，没有错误。

　　世尊说出这句话，『实无有法』，意思是说我心里没有一丝毫有得法的念头。心里清净，这才能证得菩萨果位，将来才能成佛度生，如果有一念这种念头就错了，所以此地「实无有法」是心里头没有。无上菩提法是自己清净心中本来具足的，哪里有得？你的心这么清净，这是得而无得，无得而得，没有得的念头，真得了，如果有得的念头就决定得不到。这是我们跟念佛人常讲的，我们念佛求一心不乱，求一心不乱是愿，可是不能有这个心，如果常常有这个心，「我要求一心不乱」，你一心不乱一定得不到。为什么？一心不乱是个杂念，你清净心里头掺杂这个杂念在，你的一心怎么会得到？所以有愿，不能有心，这很难懂。有愿不可以有心，我们有度众生的愿，不能有度众生的念头，你有度众生的心就坏了。所以经上一再讲，实无众生得灭度者，不能存这个心，这是菩萨，这才真正叫离四相、离四见，这是最难的事情。一些人往往心、愿搞不清楚，混杂在一起，这是他修行不能成就，障碍之所以。再看底下经文，世尊从反面来说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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