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净公上人关于赏罚的讲记敬摘点滴20217111422
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-7-11 14:23
標題:
净公上人关于赏罚的讲记敬摘点滴20217111422
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于赏罚的讲记敬摘点滴
...
世尊说法的本意,就是在破我们现前的执着—人我执、法我执。人我执演变
成烦恼障,法我执演变成所知障,这两种障碍使我们的清净心不能现前,使我们
的法身、般若都不能现前,这是病根的根源。没有这两种执着,真性就现前。所
以情执如果不断,再要执着言说、名字相,又生了疑惑,又起了错误的解释,就
是又起了邪见,那是病上加病。这是我们学佛一定要注意到的,不要学成病上加
病,一定学了之后,那个病要减轻。要晓得听佛法是破执着,是把我们妄想分别
从心地里清除,可不能增加!
佛学十四讲第三讲
消除几种误会
我假理想 未见而言
甲、误会 见蛇为龙 自非其真
听信妄谈 未究其理
乙、几种排斥 ﹁迷信﹂、﹁消极﹂、﹁神权主义﹂、
﹁忽略现实﹂、﹁不合科学﹂
无谓有(渴鹿阳焰) 现量
丙、迷信属他 有谓无(近视斥星) 正信属佛 比量
偏陋执(轿付前价) 圣言量
进德修业 身杀盗淫
善消极 恶积极
济困扶危 口四种恶
属于他 属于他
为众牺牲 意贪瞋痴
丁、消极两属
离欲出家
纵欲享受
庄严地狱
恶消极
营私害公
属于佛 不舍一人
争名夺利
带果行因
天帝(造物主) 万法心造
戊、他尚神权 神鬼(司赏罚) 佛尚自权 自转因果
伪教(成神仙) 唯我独尊
所求(刀头舐蜜) 四正勤法
始终真
己、忽略现实属他 所得(昧机畏果) 知果畏因
乐属佛
设喻(火烘牡丹) 六根清净
人生何为(迷惑) 人生酬业
统系
庚、不合科学属他 宇宙何关(颠倒) 真妄觉迷
属佛
佛学为何(未见) 万法归一
第三讲 消除几种误会
凡是误会都是学佛的障碍,这里面略举的几种,范围非常广大,而且很普遍
。误会不消除,不但信心不能建立,对于修学必定也是茫然而无所适从,所以必
须将它消除。李老师当年编这个教材的时候,这几种误会是最普遍的,二十年后
的今天,这些误会依然存在。
甲、误会
首先要解释,什么是误会?第一种是﹁我假理想﹂,就是个人的假
想、想象,以为是某一种情况,这是不可靠的。佛在经典里告诉我们,
没有证到阿罗汉之前,决定不能相信自己的理想,为什么?都是妄想。
理想应该是有道理的、如理的;上面有一个﹁假﹂字,假理想,不是真理想。真
的理想,那就好了,是正知正见;就怕把妄想当作理想,
这是误会。第二种是﹁听信妄谈﹂,这是误会的来源,道听途说,现在
也非常普遍。真正的佛法是什么样子?不知道。凭自己的想象是想不出来的。
下面用比喻来说明。﹁未见而言﹂,这个不可靠,这就是我假理想。
﹁见蛇为龙﹂,这是误会,发生错觉。﹁未究其理﹂,对这个理没有深入
究竟,只是粗粗的浅尝,就以为是如是。这三类﹁自非其真﹂。佛法许
可你研究,希望你研究,佛法不怕怀疑、...(净公上人佛学十四讲讲记)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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