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净公上人关于说法的讲记敬摘点滴2021771839
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-7-7 18:40
標題:
净公上人关于说法的讲记敬摘点滴2021771839
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于说法的讲记敬摘点滴
...为救世的工作以外,推动和平、推动宗教和谐、推动伦理道德教育,除了这些工作以外,只要定下来,就每天讲经不断,每天至少是两小时。我们年轻人都觉得很惭愧,我们每天两小时,好像备课都很紧张;可是看到我们老法师,每天也是两小时,从容潇洒,我们自愧不如。这个功力那是他几十年培养来的,所以他能够教化众生有这么巨大的效果,他「正己化人」。所以师父这样的带领我们来学佛,他自己每天还在学习,他说他每天学习至少读书就是四个小时以上,讲经又是两小时,其它的时间也都在学习。所以我们做年轻的人,现在也希望发心,辞掉自己的工作。我是去年年底把我在昆士兰大学教授的工作给辞掉,跟随老法师学习,不敢怠慢。看到老法师都这么做,如果我们怠慢,怎么好意思?所以师父是正己化人,他都不用说,我们就逼着不能不精进不已。请看下面一条:
【矜孤恤寡。敬老怀幼。】
这一条是讲对孤独这些鳏寡的人要加以怜悯,要晓得周济他们。对于这些衰老的人要敬重、要爱护;对于这年幼的人要懂得关怀、照顾。我知道人一生其实最不幸的就是到晚年变成孤寡,女的失去丈夫,男的失去太太,鳏寡孤独,我们要懂得心理是非常寂寞、非常烦恼,我们应该加以的爱护他们。正如爱护自己的父母一样,正如爱护自己的身体一样,这是良心的表现。对待孩子,特别是未成年的要懂得关怀照顾,不仅是在他的身体上懂得怎么照顾他们,更重要的是,要引导他的思想走上正路,「不履邪径」。一个小孩,如果是年轻小的时候就学坏,大的时候就没救。所以关怀幼小最重要的是让他走上正路。所以善巧的、积极的,用这些伦理道德来教化,用《弟子规》来教化。
我们看到师父上人,这一条也做得很好,他对家乡安徽省庐江县常常有报效。他最近两年前成立了庐江文化教育中心,这中心由杨老师、蔡老师主持,这个汤池镇,这是一个四万八千人口的一个小镇,这个中心就是推动伦理道德教育。每逢过年过节都去慰问老人,特别是对那些孤寡老人都送红包、送礼物;对孩子也都义务教导伦理道德、教导《弟子规》,教导他们写毛笔字、篆刻,这是『敬老怀幼』。今年春节,庐江文化教育中心邀请了全县七十岁以上的老人,有两百多位,共聚一堂来庆祝春节,每个老人还发一个五十块钱的红包。因为按照当地的习俗,老人家过年的时候,年轻人应该给老人家一份礼物,礼物相当于大概五十块钱人民币这个价值,所以中心给每个老人家慰问金。老人家很开心,很多孤寡的老人,虽然没有儿女,但是依然体会到儿女般的亲情。下来:
【昆虫草木,犹不可伤。】
这是讲昆虫和花草树木都不应该伤害,更何况是大的动物?更何况是人?这一条也是讲慈悲心。佛经上讲到,这些凡是有血气的,这些昆虫,蟑螂、蚂蚁这些爬虫都有知觉,有知觉的必定有同一个体性;换句话说,牠都有佛性,牠都是未来诸佛。因为是前生造业,所以才堕入畜生道,堕入这种小动物,福报那么小,但是不可以看不起他们,他们的佛性与我们无二无别,牠跟诸佛也无二无边,所以怎么可以伤害牠们?花草树木也是有灵性,花草树木都会有神,花有花神,草有草神,树有树神,山林川原都有这些神灵,他们是寄居在那里。花草树木是他们的家,你伤了他,就等于破了他的家,所以花草树木都不可以伤。佛经上讲「清净比丘,不踏青草」。真正持戒律的清净比丘,出家人慈悲心重,连小草都不忍心去践踏。所以能够绕道走的尽量绕道走,除非是万不得已,你要用恭敬之心去走,不能够任意去践踏,这是养自己的慈悲心。
佛经里记载有这么一个故事,佛有天讲法,有一只癞蛤蟆在旁边听佛讲经,听得很欢喜,听得很至诚,听着听着不小心有个人走过,他拄着拐杖,这拐杖一下子就把牠给刺死了。因为这只癞蛤蟆牠听经的功德,使得牠往生到忉利天,后来又到了佛陀说法的地方,来聆听佛的妙语,就在这个时候,他以忉利天身证得了须陀洹果。你看看癞蛤蟆这么一个小动物,牠都能证得这么高的果位,所以怎么能轻视这些小动物。
草木确实都有灵性,你用爱心对待它,它都有知觉。我们知道有位同修,我们师父讲了个故事,陈晓旭,这是以前「红楼梦」演林黛玉的演员,最近出家了,叫做妙真法师。这是出家前,她有家庭,家里也很大,有花园。她父亲每天去淋花,但是没有淋草,结果晚上,有天陈晓旭居士就梦见了一群小孩子来求救说:我们快要干死了,你得赶快给我们淋水。你们是谁?我们就是你家院子里的那些小草。第二天才去看,果然看到那些小草都干枯。因为她父亲淋花,就没有淋小草,赶紧给它灌溉、给它淋,救它。这都是有灵性。这些都是『昆虫草木,犹不可伤』,这都表示仁慈。
下面讲的「行义」,这个义就是应该要做的,哪些应该做的?这里有四条。请看:
【宜悯人之凶。乐人之善。】
这是第一条。『悯人之凶』,讲的是怜悯别人因为作恶而招来的这些凶灾。前面这个『宜』字就是讲应该,我们应该这么做。『乐(ㄌㄜˋ)人之善』,或是讲乐(ㄧㄠˋ)人之善,就是对人家行善得善报,心里很欢喜,以此为乐,这叫随喜功德。要知道一个人他生来本性是善,《三字经》头一句话就说「人之初,性本善」,每个人本性是善;他作恶,那是他已经糊涂,往往是一念之差,可能做了糊涂事,犯了罪,受到了惩罚,或者是受到了报应,这是得凶灾。这时候我们不能够笑他,更不能够对他发脾气,还骂他活该,这样不对。要生什么心?怜悯之心,他是一时糊涂,小的时候没有受到圣贤教育,才致于此。他本来是好人,因为没有教好,或者家里不懂,《无量寿经》上讲的「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」。他们的祖先、他们的父母不懂得教化他们,才导致他今天这个地步,不可以去怪他。看到人家做了善事得善报,我们不能够生妒嫉心,应该懂得随喜功德,他做的善就如同我做的善一样,他得到善报就好像我得到善报一样,同样的欢喜,这是同体的心。刚刚我们讲,这是孝心,一体的。
我们师父上人在这一方面做了很好的榜样,师父非常慈悲,看到有人受到灾难,如果能够救,他一定会救。特别是重大的灾难,你看前段时间,印度尼西亚,二00四年年底的时候,这海啸大地震吞噬了几十万人的生命,印度尼西亚政府也都受到很多的挑战,压力很重。当时在印度尼西亚多元文化协会他们也组织救援工作,师父上人就主动捐款,捐了不少钱给他们。当时我还记得,捐的这个钱里面,差一点补一个整数,我就拿出五千块钱澳币来补足这个整数;学着师父,师父带头,我们跟在后面,「悯人之凶」,人家国家有灾难,怜悯他。现在世界面临着这么多的天灾人祸,为什么会有这样子的情况发生?因为人性不善所致。所以救人、救凶灾要救到根本处。根本是什么?要转化人心,让人从迷惑颠倒、造恶业那里回头,就不会有凶灾。
你看师父上人每天苦口婆心的讲经劝化,而且尽量的去做宗教和谐这些工作,推动伦理道德教育的工作。宗教和谐是世界和平的一个重要因素,宗教能够和谐,这对整个世界和平会带来很大的稳定力量,所以师父不遗余力的做。在新加坡,你看宗教和谐做得很好,师父去了三年把新加坡九大宗教团结的像一家人一样,为什么能这么做?师父是正己化人,他主动帮忙各个宗教,所以各个宗教受他的感化,也能学着互相的爱护,互相帮助,团结友爱。师父也还做伦理道德教育,你看庐江是个很重要的一个项目,然后他希望全世界都来学习。去年十月在联合国教科文组织总部,我也参加了,举行了一次大会。这上面介绍了宗教和谐这个工作,介绍了庐江文化教育中心的伦理道德的建设,这就是真正悯人之凶,不忍看到众生造恶业、受苦难,所以不遗余力去教化...(
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