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標題: 【执此生死妄想，误为真实。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-5 21:16
標題: 【执此生死妄想，误为真实。】
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这个病根就在此地。我们还是留恋法尘分别影事，还是留恋分别妄想，依然是把它当作真实的法性，病根在此地呀。这一桩的事情，确确实实不是短时期我们能够领悟的。纵然说我们听个十遍，百遍，甚至于楞严经背得很熟，讲得很熟，我们这个妄心啊，还是舍不掉，日常生活当中用的、当家的，还是它。这就是问题关键之所在了。
得用什么方法把这个当家的给它换掉？这一换掉就成佛了。真正想成佛，想求得菩提涅槃、真实的解脱，这个妄心必须要舍弃。舍了妄，当家的就是真心。千万不要以为，哎呦，我舍了之后，舍了之后那我无心啦。舍了这个分别执著，好，那我将来对什么事情，是非、善恶，都不能分别啦，那不变成白痴了吗？给诸位说，白痴还是分别，他要不分别，他才不会变白痴呢。这就是我们舍不掉的原因啦。
我们现在听经，哎呀，我听得很有味道，听得很懂，为什么我有听得懂、很有味道？我有这个分别心啦，我要没有这个分别心，那我拿什么来听经啊？佛法的功德利益我都不懂啦。实在说是大错特错啊。你要用真心来听经，听一句，你看看，我们这里所有经典，你都通了，都明白了。要用分别妄心听一句，哎呀，这一句还未必真懂得，有的时候还把意思错会了，你看冤枉不冤枉。
我们这个讲座里面呢，现在正在讲着《六祖坛经》啊。诸位想想六祖惠能大师，人家就是用真心，不是用妄心，所以没有听几句，他就通达了。不但佛法通达了，世间法也通达了，通达得那么彻底、那么究竟、那么圆满。哎呀，叫哪一个人看到都羡慕！实在讲是说，有什么了不起？！我们哪一个人没有这个本事呢？！人人都有这个本事，就是你不肯用啊。六祖就能够舍妄心用真心；我们有真心，不肯用，带着的这个一分妄情，始终不肯舍掉啊。自己障碍了自己，自己害了自己啊，没有别人障碍你呀。这才使得世尊在楞严会上责备阿难「一向多闻，不成圣果」。
编号023-b/133–显示所遗真性令见如来藏体
真正能把这个问题常常提起，我们用功的态度就不一样了。为什么呢？你有了方向了，有了目标了。方向在哪里呢？真正是在了生死啊。这一句要提不起来，我们成天干什么？我们的方向在名闻利养，在起惑造业，方向在这里呀。学了佛还是免不了要造业的。在这个里头求名闻利益，求五欲六尘啊。这个问题，我们留在星期二在《大智度论》里面跟诸位来讨论。所以学佛有真学佛、有假学佛啊。假学佛的还是离不开六道轮回，还是要受三途果报的。那么下面呢，这是另一个大段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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