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净公上人关于四圣谛的讲记敬摘点滴2021752037
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-7-5 20:38
標題:
净公上人关于四圣谛的讲记敬摘点滴2021752037
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于四圣谛的讲记敬摘点滴
...的,我们要有孔子学习的心态,「述而不作,信而好古」,我们才能得到真实圆满的利益。现在请看经文:
【尔时世尊说此经法。天人世间。有万二千那由他亿众生。远离尘垢。得法眼净。】
这得利益的,这小乘,小乘第一个得法眼净,第二个得解脱的利益。
【二十亿众生。得阿那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。】
这是略举小乘得利益。我们看念老的注解,『尘垢』,「通指烦恼」,是烦恼的代名词,因为灰尘能造成染污,烦恼好像染污我们的自性。其实我们读了惠能大师的《六祖坛经》明白了,自性永远不能沾染的,没有任何东西可以染污自性。染污是阿赖耶,八识五十一心所它们受染污,自性清净心是永远不受染污的,这一点我们要特别清楚。所以这种染污是可以放下的,只要你肯放下,你的自性清净心就现前。「如《维摩经》云:远尘离垢,得法眼净。正同此经」,《维摩经》上说的跟《无量寿经》上说的相同。什么叫『法眼净』?「《维摩经嘉祥疏》云:云法眼净者,小乘亦法眼,大乘亦法眼。小乘法眼,即初果见四谛法,名法眼」。初果须陀洹我们不能够轻视他,我们这个世间人聪明智慧比不上他,这是真的不是假的。四谛也叫做四圣谛、四真谛,「圣者所见之真理」。谛这个意思就是真实的,实实在在它不是假的,有四种,圣人才能见到。小乘就是圣人,初果以上转凡为圣,我们在大乘教里称他小小圣。小小圣就很难得,为什么?他有能力把三界八十八品见惑放下,我们一般人很难做到。
世尊为了教学方便起见,把八十八品见惑归纳为五大类,五种,这样教学就方便多了。五种里面第一个是「身见」,你看六道所有的众生都把身当作自己。大乘经里佛告诉我们,身不是自己,身是假的不是真的,初果圣人他就明白了,他就证得。明白是解悟,没用处,你得不到受用。他真的得受用,什么是真的?他真放下了,不再把这个身看作自己,知道这是假的。那什么是自己?真性是自己。真性他没证得,但是他初步把明心见性的这个障碍破了、放下了,往后修行当然就顺利,这个我们要特别注意。他们听明白了能放下,我们听明白了放不下,所以他证须陀洹,我们还是搞生死轮回。这个话,要是依章嘉大师的看法,那就是我们闻经没听懂,小乘须陀洹他真听懂了。章嘉大师告诉我,佛法知难行易,我相信。惠能大师是最好的一个例子,几句话之下他搞清楚了,他就能把妄想分别执著统统放下,他成佛了。须陀洹还不行,须...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第五九三集)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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