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標題: 净公上人关于四十八的讲记敬摘点滴20216271143 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-27 11:45
標題: 净公上人关于四十八的讲记敬摘点滴20216271143

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平
富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于四十八的讲记敬摘点滴

...释论十四之余（卷第八）云:

「云何名形残者。若有人先世破他身、截其头、斩其手足。破种种身分。或破坏佛像、毁佛像鼻及诸贤圣形像。或破父母形像。以是罪故受形多不具足。」海涛法师《关于佛宝与法宝的问答》

1.纸画、木材、石头所雕刻的，损毁的佛像该如何处理？

答：佛像如果毁坏了，不可以拿出来让人家拜，站在大乘佛法这样是犯戒的，大乘佛法佛像一定要整尊圆满，所以佛像毁坏了要收起来，能修补圆满也是大功德，否则就永远把它收起来或火化，不要让人家看到破损的佛像，因为我们表达佛像一定要永远圆满，应该这样处理。

2.佛像已经毁坏了，要火化该怎么做？

答：念佛号、念七佛灭罪真言：离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵干帝莎婆诃。念完简单火化，火化的灰放在清净的地方，或放到清净的河流漂走就可以。

3.造一般的像跟造佛像，有何差别？

答：在大藏经里，有一个造佛像的规定，佛的像一定要有三十二相、八十随形好，要照这标准去做才会圆满，不了解佛法的人造出来的佛像，有的面相不够庄严，所以这应该要去了解。

4.请师父慈悲开示，流通半身的佛像是否如法？

答：流通半身佛像不是很好，最好是全身的，为什么？因为佛是三十二相、八十种好，我们在塑造佛像的时候，要尽量把它表现出来，从头顶到有白毫、眉、眼、鼻、口、卍字………，看到完整的佛像，你礼拜、供养，得到的福报就比较完整。如果你要表达的不是一尊佛像，而是一种密意，譬如说在塔上面有佛的眼睛，智慧眼的眼睛，这是一种表法，它所要传达的是智慧的特相、功用，那是可以的。但是在流通佛像的时候，尽量要做完整的，不论是坐相、站相，这样可以得到圆满的果报。甚至做佛像的时候，还要考虑到佛像要有背光，因为在《造佛度量经》里提到，如果佛像没有背光，你以后的果报就是没有势力、威势。那背光上面也有讲究，如火焰代表什么？所以造佛像的时候，还要考虑到佛像要做背光，有背光的我们就得到非常圆满的福报。

净公上人相关开示：
问：第二个问题，「为了方便观想，佛像照半身可以吗？」

净公上人答：不可以，半身是不恭敬，一定要全身的佛像，不能用半身。你要是观想的时候，佛像可以放大，但一定要全身。最近我看到南部有些同修印的佛像，印得很大张，全开的，那个很好，那个观想是很方便。所以，不可以印半身。特别是现在有很多把佛菩萨形像当作艺术品，单单刻一个头放在客厅里面，这造罪业！这大不敬，等於砍头，把头拿来这里示众，你说这还得了！这个罪业不得了！我们看到有些人不懂，家里面客厅里面摆著，还有在国外我们看到这些旅馆，常常看到大厅里面，有佛菩萨一个头像，这是造罪业。

罗汉像或佛菩萨像，只造头部，是否如法？净公上人答：不如法。造佛菩萨的形象一定要造全身，站着、坐着都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。

净公上人开示：

1 现在这个社会造五逆十恶罪，我们看得太多了，甚至于我们在寺庙里都看到出佛身血。我们去访问寺庙，我看到寺庙里面客厅很宽敞，布置得很优雅，那个地方摆了一个艺术品——一个菩萨的头，一个佛的头，这是出佛身血。

2 把佛菩萨头砍下来，什么罪？五逆罪。他不知道，他当艺术品摆在那里，我们也不好讲，人家把我们当客人，讲了以后得罪人——讲“你要堕地狱”，这话讲不出来，没法子，我们很清楚、很明白。

3 所以造佛像、画佛像，都不可以塑画半身，佛菩萨形像，坐着、站着没有关系，一定要塑画全身，这是尊敬，但我们人照相没有关系。

4 我中国地方去得少，但是我们在电视上曾经看过，云岗石窟、龙门石窟，许许多多佛菩萨，头没有了、手没有了。今天世界众生为什么会遭这么大的劫难？我们一看心里明白，五逆罪！佛虽然不在世，你糟蹋破坏佛的形像，乃至于佛的画像，这都等于出佛身血。标签：恭敬三宝佛像

囍[净公上人]净公上人：极乐国土，非在心外

时间：2014-9-5 21:35:53  作者：净公上人  来源：学佛社区网14922  查看：338  评论：0

极乐世界在哪里？在自心里面。为什么？极乐世界是自心变现的，是阿弥陀佛四十八愿，五劫修行功德之所成就的。我们今天念这部经，第六品四十八愿，我们要怎样去念？
依照四十八愿发心，把阿弥陀佛的四十八愿变成自己的四十八愿，那阿弥陀佛五劫修行的功德，自自然然就加持到你心里去了。我们得阿弥陀佛加持，道理在此地，不能不懂。我们没有行动，求佛加持加不上！不是佛不加持，是你跟他不相应。
我们依照这个愿发愿，就加持上了，为什么？跟阿弥陀佛同心、同愿，后头必定是同德、同行。我们现在念四十八愿很难发，难在哪里？难在我们有个妄心，有个自私自利，可以跟他同几分，没有办法达到圆满，道理在此地。我们有几分相应，佛就有几分加持。
这部经，四十八愿就特别重要，四十八愿是本经的核心。像《往生论》上所说的，国土（极乐世界）、佛、菩萨是弥陀愿心庄严成就。他的心是清净平等觉，在经题上，阿弥陀佛的心清净平等觉。
清净，没有私心，没有染污；平等，没有波动现象，那就是湛寂常恒。湛寂常恒当然灵明洞彻，灵明洞彻是什么？就是觉，合起来清净平等觉。这是把学佛的理讲清楚了，我们真搞清楚、真搞明白就晓得怎么修法，用什么样的心态，能够在很短的时间收到非常好的效果。
遍法界虚空界是我们自己的心性变现出来的，能大师说的这句话，没想到自性能生万法。极乐世界是万法之一，所以它不在我们的心外。我们心有多大？心包太虚，量周沙界，此地讲的竖穷三际，横遍十方，没边际的。
「百界千如，皆我本具」。不但极乐世界，这个百界是一切诸佛世界，这不是一个极乐世界，全都是我们自性本具，是我们自性变现出来的。
文摘恭录—净土大经科注（第十八集）2011/10/18　檔名：02-037-0018标签：净公上人

囍[立命改运]胎教很重要，请怀孕的妈妈们一定要注重胎教！

时间：2014-9-5 20:50:04  作者：慈悲喜舍  来源：学佛社区网14921  查看：704  评论：0

   中华民族自古以来就很注重胎教，所以在历史上代代都出圣贤，如尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等。净公上人说：“胎教出圣人，一至三岁教出贤人，三岁之后教最多出君子。”但现代社会，由于人们不学习圣贤教育，怀孕的妈妈们都不懂胎教，因此，圣贤在这个时代消失了。相反，却出现了很多忤逆不孝、难教难管的子女，而且越来越多，估计占90%以上。令父母、老师们头痛不已。同时，也给中华民族的人口素质带来了危机。如果怀孕的妈妈们再不注重胎教，将来的后果是无法想象的。
末学根据多年观察发现，现懂得胎教的大多为一些学佛的女子，她们在怀孕之前就作好一切准备，怀孕之后，对胎教十分重视，一直到孩子出生，她们所生的孩子与一般人所生的孩子有很大的区别。一般人生的孩子爱哭闹，性情不好，调皮捣蛋，相貌不好（指相貌不和善、不慈祥、不庄严），没有那么聪明、健康，不太老实听话，难教难养。比如，我的一位同事，怀孕的时候不懂胎教，想做啥就做啥，没有任何禁忌。她和她丈夫一起看电视，爱看些打打杀杀的电视剧。孩子出生后，非常爱哭，每天都哭个不停，而且哭得很凶。现在两岁多了还一直在哭。自己的欲望得不到满足时就用哭来要挟父母。而且身体也很差，经常去医院看病。相貌长得不和善，看上去象个小无赖，脾气也不好，动不动就生气哭闹，一点“可爱”的影子都没有。也不听话，非常难教难养。这种孩子就是佛家说的是来“抱怨、讨债”的那一类。
而学佛女子生的孩子不太爱哭闹，性情好，相貌好，聪明，健康，乖巧听话，好教好养。有一位女佛友，她生过三个孩子，生第一个孩子时没有学佛，不懂胎教，孩子生下来后与一般人生的孩子一样，相貌不和善，不太老实听话。在生第二个孩子时，她学佛了，在怀孕的时候，对孩子进行胎教，每天念《地藏经》，行住坐卧都很注意，保持善念善行，不看电视，不玩电脑。孩子生下来后，相貌和善，乖巧听话，性情好，聪明，健康，很好教，好带，好养，很少哭闹，正象《地藏经》里说的“安乐易养”。在生第三个孩子时，她更加注重胎教，家里的电视、电脑全关闭，天天播传统文化、佛教光盘。念经，放生。起心动念保持善良美好。她还专门请一部净公上人的播经机，天天带在身上播给胎儿听。孩子生下来后，看上去很有福气，圆圆的脸，和善、慈祥，有耳坠，而且很大，有点象佛。性情好，不哭闹，有灵气，健康，好带、好教、好养。也许是佛菩萨来降胎。净公上人在讲经中说到：“有心的人、做母亲的人她就开始来做。母亲发这种心，动这个念头就会有佛菩萨、圣贤来降胎，她将来生佛菩萨、生圣贤。母亲没有这个念头，她就没有感应。母亲想养一个圣贤的儿子、想养一个释迦摩尼佛、想养一个孔子，佛菩萨真来了，就到你家来了。你没有这个念头，他不来！这感应道交不可思议。”这位女佛友她有想养一个圣贤的儿子的念头，所以她感得的可能是佛菩萨来降胎。
学佛的女子，因念佛、念经，保持善念善行，所以感得佛菩萨来降胎，佛教称“再来人”。将来他们长大后可能是伟人、或名人、或大善人、或高僧大德、或圣贤人...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...说：“记得当年骑竹马，看看又是白头翁”，人生数十年，说长不长，一晃就老了。等到自己也老态龙钟、生活都无法完全自理时，再怨恨子女的不孝、再承受晚景凄凉、再后悔当年的行径时，就太晚了。这代价真的伤不起，这忏悔就没有着力处了。

江浙佛教网(学佛社区网)微信号；qq16878979 欢迎加为好友，分享学佛体会。标签：最难辜负父母村里里的

囍[往生纪实]21岁男生崔冠宇往生生命记录

时间：2014-9-4 16:47:45  作者：133400661212  来源：学佛社区网14898  查看：1997  评论：6

崔冠宇先生，乳名晨晨，英文名Kevin。1992年2月8日的清晨，他出生于中国山东济南市。2013 年4月11日凌晨3点07分，无情的病魔夺去了一个对生活充满希望，对亲人、朋友充满爱心年仅21岁的生命。

他是崔家的长孙也是史家的长外孙；从小就在祖父祖母、外祖父外祖母以及父母的关爱呵护中成长。在良好的家教下，晨晨从小就是一位知书达理、尊敬长辈，努力学习；善待他人、懂事听话的好孩子。凡是认识他和他有过交往的人，只要一提起晨晨，浮现在人们脑海里的他，脸上永远是发自内心的笑容，言谈举止彬彬有礼。真是个招人疼、惹人爱的英俊少年。2005年在他13岁时不幸患上恶性肿瘤，并先后做过两次肿瘤切除手术。2006年移居美国后，又多次进行了肺部，肝部肿瘤的切割手术。在每一次病发和治疗过程中，他总是忍受着病魔和治疗带给他的巨大伤痛。为了不让亲友们过多地担忧，总是装成轻松，没事的样子。当病情有些好转时，他就抓紧时间学习和充实自己。他不只是尽力赶上他正常学习的进度，还有许多业余爱好，他忍受着病痛的折磨，跟母亲学习美术画画，跟专业教授学习电影制作和声乐演唱。他还积极的参加社区活动。为大型演出《中华情》义工奉献，为大型历史剧《飞跃世纪》的前期音乐制作义工奉献，并在快乐男声北美歌手选拔赛中进入前30强。2007年7月29日，在外祖母的引导下，他皈依佛门，法号亲优。他每日坚持学习佛经，可以一口气与家人讲三个小时的佛经。

2013年4月3日，晨晨告诉家人他想三日内往生极乐世界。外婆告诉他三天内不行，劝他改为七天，晨晨应允了。第二天，他穿上海清，往生鞋袜，专心念佛。11日凌晨3时，在家人的陪伴下，一起念佛经时，晨晨突然猛吼一声，腾起侧躺的身体犹如大鹏展翅，呈大字形状仰卧，2分钟后，又声音异常洪亮高声大念三遍阿弥陀佛。随后，慢慢，慢慢，慢慢地停止了呼吸。此时为公元2013年4月11日，农历三月初二，凌晨三时7分。往生极乐世界，享年21岁。这个时辰，也正是他应下七日内往生大愿的第七天。晨晨虽然离我们而去了，但是他那积极勇敢和乐观地面对人生各种挑战的精神，他那对生活充满向往的天真笑容将永远留在我们的心中。

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崔冠宇生平1992年2月8日生于山东省济南市，乳名晨晨
2006年2月移居美国，英文名Kevin
2007年7月29日在美国万佛城昄依佛门，法名亲优
2013年4月11日凌晨3点07分往生西方极乐世界。享年21岁。

大事记:
2005年13岁时，左胳膊上长了肌肉纤维瘤，在北京安员医院误诊为良性后复发，在北京积水潭医院大手术，因肿瘤靠近血管，上肢肌肉大部分被切除，随后转到北京肿瘤医院放疗，左肢刀痕有25公分左右，胳膊和手终生浮肿，无力承重。

2006年移居美国后，肿瘤转移到左肺部，在美国奥克兰儿童医院做切除手术。

2007年肿瘤转移到右肺部，同年多次做左右肺部肿瘤切除手术。但坚强的他，脸上永远带着灿烂地笑容面对所有的朋友，让人不觉得他是一个癌症患者。

2008年又做肺部肿瘤切除手术，左肺三分之二被切除，随后进行化疗。由于化疗的副作用，胆囊也被切除。化疗的痛苦，疼痛难忍昼夜不能安眠，在他好些时，外婆就给他讲几句佛经，开导他。因为外婆学佛已多年。10月经历长达2个月的高压舱治疗，但他没有被病魔压倒，他带着光碟，开始在高压舱内听佛经。出院后在家中观看了庐山东林寺大安法师的四十八大愿的光碟，看完第6盘时，他就拍着桌子说，这么好的地方，为什么不去。这么好的事，为啥不做。那时，他还只是16岁的孩子呀。看完四十八大愿，接着看净公上人的无量寿经光碟。看后，他就撑着虚弱的身体一口气给家人讲了3个小时的佛经。某天晚上，外婆和表弟陪他去附近的公园高声颂唱阿弥陀佛，他跪在地上哭唱将近一小时，无力起身，后被搀扶回家。之后身体逐渐恢复，他每天看无量寿经光碟，背诵无量寿经，念阿弥陀佛。

2009年2月，美国慈善机构给他一个机会可以实现他的一个愿望，可以是旅游，物质等，任何愿望都可以帮他实现。但他什么都不要，只有一个愿望，就是去澳洲拜见净公上人，希望被法师收为弟子。慈善机构慈悲为怀的大德们试了多次，都无法联络到净公上人。就跟他说，你如果想见奥巴马总统，都可以随时替他安排，可见净公上人大师实在太难了。3月，惊喜的消息到来，净公上人大师联络上了，但必须马上签证，净公上人大师半月以后离开了澳洲。他和外婆的护照都交去签证，遗憾的是护照不到半年过期，未能成行。4月12日，他给净公上人写了一封信，他知道净公上人不收弟子，但他信上说，我斗胆恳请老和尚收为出家弟子。

2010年4月，外婆去台湾有幸在高雄被净公上人接见，将他的情况、愿望告诉老法师，不知老法师是否看过他的信。净公上人告诉外婆将在澳洲设立9年制的大学班。他随即希望申请这个大学班，一生现身说法。他给澳洲夫佛学院打电话咨询大学情况，但经了解，9年和4年的均未成立，当时只有半年的培训班。他很失望，但他仍坚持每天观看光碟，读无量寿经。在此两年中，身体状况稳定，并可以继续高中的学习。后因一些原因，念佛心逐渐退转，但他开始想用电影弘扬佛法，并立志报考电影学院。

2011 年发现肿瘤转移至胸部，又进行了多次放疗，未见效果，9月做了胸部肿瘤切除手术，历时8个多小时，切除了2根胸骨，并将腹部肌肉移植至胸部。坚强的他又挺了过来。

2012 年下半年，在肺部，胸部，还有心脏和淋巴之间发现三个肿瘤，都不能手术切除。胸部外面的肿瘤占据胸部三分之二的空间，肿瘤高度达8公分，并压迫着气管。开始进行化疗。

2013年继续化疗。3月，又做了一次放疗，均未见效。在这长达8年的抗癌过程中，大小手术多达10 次以上，放疗，化疗多次。但他总是说不感觉自己是病人。妈妈也信佛，所以也经常跟他开玩笑地说，别看你身上动了那么多刀，有可能你是有重任在身，前世可能是个屠夫，这辈子来还债的，或前世是个佛，回来渡众生的吧！不然怎么会度过这么多的难关。

3月底，他已憋喘厉害，发烧至38度，39度。医生要求他只要发烧，立即去医院。但他发烧没有告诉医生，不想住院，选择了阿弥陀佛的治疗，一心专念阿弥陀佛求愿往生极乐世界。
4月3日他告诉外婆想三日内往生极乐世界
4月4日他穿上海青，往生鞋袜，精进念佛，晚上念佛时，看见西方三圣，阿弥陀佛和他说话，但他听不见阿弥陀佛说些什么。
4月5日外婆告诉他三天之内不行，因为他身体太虚弱，愿力，念力都不够，劝他改为七日。并说过两天你妈妈也来助念，他也说我睡觉的时间太长，那就七天吧。
4月6日身体状况开始恶化，不断咳嗽，不能躺卧。
4月7日他和太太说，他一闭上眼睛就看到前世，他有一世是为朝廷官员，刚开始是一位清官，后来开始胡乱判案，最后由皇上亲自审讯。他说身上的刀口可能是前世所种因果。他还看到了其它几世。曾有一世为战士，转战南北，每次离家都会对妈妈和太太无奈地说：“又要去打仗了”。他还回忆有一世曾去过韩国，日本，并用当地语言与他们交流，还去过西域等很多地方。他还告诉我们，西域是玄藏走过的地方。当日上午，他问外婆：“护法神来了吗？“外婆告诉他，“护法神都来了，你只管诚心念佛，什么都不用想。下午，他要求净宗学会来助念，杨一华会长，魏师兄，张师姐来家中给他开示，并同他一起念佛，回向给他。

4月8日呼吸困难，病情进一步恶化，已无法下床走动。几天内，外婆曾多次把全家念佛的功德回向给他的冤亲债主，同升极乐国。晚上外婆给他按摩左腰部的鸡蛋大的一个肿块，他马上说看到两个人走出来，外婆马上停止按摩，他接着请外婆回向。因他左右腰部的肿块已经长了几年了，肿瘤的压迫造成后背疼痛，再加上左右腰部肿块缠绕，是常人无法忍受的。

4月9日将他从卧室移至佛堂，精神状态有所好转。清醒时跟家人一起念佛。净宗学会张师...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...。但是频繁的手淫一段时间以后，我某一天突然发现自己下半身不对劲了，睡觉的时候右腿不自觉地一阵阵出汗而左腿并没有事，整个身体并不热，与此同时失眠越来越严重，为了能10点左右睡觉，我甚至不到6点就躺在床上，往往还是会直到凌晨2、3点钟甚至更晚才能睡着。夏天在单位帮忙抬东西，不到一趟自己的衬衫就已经湿透，甚至走几步路就可以看出汗渍，让我很难堪，年老的员工往往会笑嘻嘻的对我说，注意点啊，我看你有点虚。空调开冷了受不了，夏天在大屋子里要穿长袖褂子，总觉得发冷。我还出现了的腰痛（直到后来看书我才知道我痛的地方是督脉中的命门穴），这时候我的生活遇到了转机，当在网上搜索怎样治疗前列腺炎的时候，发现了有人博客里转述中里巴人写的《求医不如求己》这本书，后来我买来从头至尾读了一遍。这是我的转折点，我第一次了解了精对于人的重要性，纵欲会给你造成怎样的损害。看看我身体当时的情况，我从那以后戒掉了手·淫。我此后又陆续买了曲黎敏教授的黄帝内经系列书，看完这些书之后我对于从前是追悔莫及。从那以后我知道传统文化是不可代替的，现代人的狂妄无知、不知节制和缺乏古代经典的滋养有很大的关系。我又大体翻看了老子、论语等书，直到看到《围炉夜话》上推荐了佛学，我至此以后又开始看佛教方面的书籍，南怀瑾的书很有帮助，特别是净公上人讲解的《了凡四训》，看了之后让我犹如醍醐灌顶，之前虽然我已经摆脱了手淫，但还是有时上网浏览色情图片，看了这本书之后，我对于色情图片有了坚决的抵抗力，自此之后，我几乎没有主动上网浏览过这些东西。《了凡四训》中讲，淫邪是最伤功名的，如果想当官，想光宗耀祖，首先必须要戒淫，古人所说的“欲贵，先戒淫”实在是至理之言。我已经有半年在尽量避开淫邪的东西了，只是在看新闻时会偶然碰到。

戒了淫邪后，我现在感觉身体和一年之前有了明显的区别，最明显的是精力好了，走起路来感觉脚下有劲了，不是从前那种发软发飘的感觉，最开心的是眼睛不干涩了，现在可以明目张胆和电脑屏幕看上4、5个小时了，这在从前是不可想象的（当然这也得益于我一直在喝当归粉），同时我的睡眠质量好了，现在基本上不怎么害怕失眠了，每周一般只有一天入睡难。但是毕竟前十年的身体亏空不容易补，我从年初开始出现了耳鸣，左耳右耳间歇性的耳鸣，相信很快就会改善。我最大的收获是自己的脑子清晰了，从前的时候脑子总是感觉像是被抽空了一样，发空，发虚，严重的时候有种恶心的感觉，像是里面接不上气的感觉，做什么东西都是心有余而力不足，脑子里浑浑噩噩，说不出话来，现在我已经好多了。我相信我的公务员会很快可以考上！！我坚信！标签：本人今年手淫后悔大家

囍[净公上人]净公上人法语：“请转珐輪”是消灾免难最殊胜的方法

时间：2014-8-29 7:11:53  作者：净公上人  来源：学佛社区网14785  查看：459  评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

1 许多同修深感自己业障很重、灾难很多，他来问：要怎么消业障？说实在话，“请转珐輪”是消灾免难最殊胜的方法，做什么样的功德来消灾免难，都不如请法师大德来讲经。
2 请善知识来演说佛法，第一吉祥，听的人生欢喜心、生觉悟心。觉悟，灾难才真正能够消除；不觉，就有灾难。
3 业障、灾难，从哪里来的？从迷惑颠倒来的，从我们错误的思想、错误的见解、错误的行为当中来的。你要是把念头转过来，转成正知正见，你无始劫的业障、灾难，都可以能够化解，所以，“请转珐輪”的功德就大了、意义就深了。
4 如果一个人没有力量请法师来讲经，可以联合一些同修，集合力量，大家一起来请。你能够把心量拓开，处处为整个佛法着想、念念为一切众生，这个功德就大了。标签：净公上人法语转珐輪

囍[往生纪实]一团白光接引亡者

时间：2014-8-29 7:09:19  发表：妙音  来源：净土释疑网  查看：964  评论：0

李清源居士是雾峰布教所，中正班念佛班长。
他是曾阿鹤师姊的先生，服务于公路局，担任司机，阿鹤师姊自四十八年学佛后，深信念佛对于多灾难多逆境的人生可以逢凶化吉，就时常劝她的丈夫念阿弥陀佛，尤其在危急的时候，以及遭遇灾难时，更要拼命的念阿弥陀佛。李清源先生虽然马耳东风不甚理会。可是有一次开夜车时，由埔里回台中的山路上，在一个转弯的地方，忽然车子发生了故障，但怎么检查都看不出什么毛病，坐车的客人纷纷下车步行去找电话自叫计程车去了，车掌小姐亦要去通知公路局派车来拖回，剩下李清源先生一个人坐在驾驶台上，黑夜中的山路上又没有人家，一片黑漆漆，身上的毛发直竖，竟不寒而栗起来，左思右想，想到他太太阿鹤教他念佛的事，即时大声念起‘南无阿弥陀佛’来，念不到几十声，忽然车能动了，便立刻开走，一直开到台中，却安然无事。这一则以一句圣号而获得不可思议的感应，是笔者到李家时，李先生亲口对我说的。当时曾鹤师姊亦插嘴说，还有一次自日月潭归途中，亦发生过类似的情形，用念佛解脱了厄难。
可是人命无常，李清源先生，平常长得颇为福相，但患有高血压症，在七年前的四月初旬，由于血压过高，在家中缠绵床枕年余，医药无效，在此期间，他便是心不离佛，佛不离心。一旦面临寿命将终，阿鹤师姊到布教所去请了几位莲友，为他助念，莲友们自清早去轮流著一直念到是夜十二点钟，只见病人还是一息奄奄，可能要拖延到天明，便各回家休息，约定明天再来，继续助念。只有阿秀师姊及其妻子儿女等五六人仍留著助念。到二点多钟，忽然来了一位本省青年军人，亦愿助念。这位青年声音大，又虔诚，与阿秀师姊等人提起精神，正念到可以说是‘一心不乱’的时候，忽然之间，大家看到一团似太阳一般，白白的圆光，从大门飞入屋内，因为阿鹤师姊房屋是坐东向西，正对著雾峰中正路的大马路，所以那青年跳出来看，以为是什么车停在门口，但是在这半夜三更的时候，四周寂静，一片黑暗，只见一条光明，从西边虚空，一直射入门内，那青年一见如此不可思议境界，真是莫明奇妙，又再向内一看，正在此一刹那间，临命终人脸面含笑，喘了一大口气便与那似太阳般的光明同时消失了。屋内即时恢复黯淡如常。他太太及子女，阿秀等诸人，都看见此一阿弥陀佛放光接引的奇迹，因此依然佛声不断，一直念到天明。布教所的张审，宝云等诸莲友，次日再来助念，一直念到上午十一点多钟，正是亡者断气后八点钟，念佛声音才停止。大家围观亡者瑞相，比他生前更为庄严，试探顶门犹温，身软如棉，早上再来助念的莲友们，闻说亡者临命终时蒙佛放光接引的情形，大家都不免大失所望，连说惭愧，未能目睹佛光。
凡事皆有因缘果报，所以佛家讲的因果，是确实丝毫无差的。
我们要知道，彻夜为他助念的阿秀师姊，本是布教所的忠实莲友，但如此发心为他助念，也不无因缘的。
李清源居士生前，当司机驾车时，每晨早班经过草湖的时候，总有一群男女学生赶车要往台中，每每赶不及到车站，李清源居士就常常方便停车，让一群莘莘学子登车，李先生的心地如此善良是因；到他病入膏肓的时候，阿秀师姊的子女听说，李叔叔快要去世，需人帮助念佛，就想起学生时代，急急赶车和李叔叔停车的一幕，顿浮于脑海，于是就敦促妈妈：‘妈！赶快去为李叔叔助念，李叔叔对我们太好了，妈一定要念到送他往生西方为止。’
假若没有阿秀师姊不休不眠的彻夜助念，到午夜二点多钟，那里会感召一位青年军人来助念呢？说起来这位善男子也是一不可思议的殊胜因缘。他本在附近的军营午夜站岗守卫，寂静的黑夜中，耳边忽然听到一片念‘阿弥陀佛’的声音，在守卫两点钟中，这句阿弥陀佛万德庄严的清净圣号，深入那位青年的八识田中，口中亦自然跟著不断的念起‘阿弥陀佛’来，一直到下班，这位善男子想要看看究竟是何人如此用功，真修实行，就顺著佛声方向，一直跑到雾峰中正路李家，只见大门开处，有很多人正在念佛，他就自动参加了助念，这位青年一定有很大的善根，否则助念一点多钟，怎能就看到佛光呢？笔者到布教所讲经时，这位青年亦来听经，莲友为我介绍与他见面，因为他帮助了一个苦海中的生死凡夫，获得佛慈放光接引，往生西方极乐世界，使我一见，心中感激非常，送了他一串念珠和几本佛书，一个多月后，他就调往别处去了。可惜当时忘记问他的住处和姓名。标签：一团白光接引亡者

囍[健康保健]从佛教观点看吸烟的十大毒害

时间：2014-8-29 7:05:58  发表：妙音  来源：净...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...000斤泥鳅那次,也未必有这次数量多(泥鳅超小的300只一斤,大的30只一斤),真是给人带来无穷的欢喜,这样修行积累福分无疑会事半功倍,并且根本不用什么钱.最有趣的是我买的时候正好把钱用光,留下一点正够来回的出租车费用,这样的事情许多同修都遇到过太多,也不用我罗嗦了,大致原因是这些钱预先就是佛菩萨安排借你的手来放生的吧,
　　我回来以后想,要是能天天如此放鱼子和大鲤鱼就爽了,最好坚持到永远,可是一天要600多,有没有那么多钱呢,后来想想还是骂自己一句"业障鬼",放生是佛菩萨出钱的难道忘记了,只要坚持,就一定有源源不断的钱来到让我能够一直放下去.
　　这个故事基本结束了,不过还有一点尾声,过后我还去过两次,都是仅仅有一两块鱼子,也没有什么大鲤鱼了,只是那天有,我问他们卖鱼的人,都回答暂时不多,有观赏鱼,放生也很吉利.问我要不要.我不要,今天再去,还是两条鱼子,我买下来,又买了几条鲤鱼和泥鳅放了.那天是托梦无疑了,因为我喜欢写修行心得,所以给我托梦也是给大家托梦,让大家注意家乡有没有鱼子可放.不过北方冰天雪地了,当然说的是南方同修要注意鲤鱼的产卵季节到了,多放些鱼子.
　　我也曾经把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域,也曾经丢在河水里.都是可以的.佛经说:鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.
　　最近每隔两天就去放生一次鲤鱼和鱼子,因为鲤鱼又给我老婆连续托梦两次,想想也未必是鲤鱼托梦,可能是佛菩萨的提示.因为我最爱放鲤鱼,并且又有这么多鱼子,佛菩萨不忍心看到鱼子全部被吃.我每次去都有人要买鱼子,我都是全包了,
　　每次放生我都会告诉一个买鱼的市民不要杀生,不要买活的,会短命多病,每次一个.我甚至会说:"我爷爷就是这么死的,其实我爷爷确实是因为打猎,后来得了中风死的."这样说了,有一次一个女人买乌龟,我过去告诉她千万别杀乌龟,其他的动物也别杀,因为杀生会短命多病,我爷爷就是杀生得脑血栓死了,这个女人听我说后,就表示再不买了,
　　最近放这个就把钱差不多放没了,这两天想再去放一次.我自己看鱼子,发现实在是太小了,一克里面大概就有10万条命,那一公斤是一亿条命了，我最近放了40公斤,难道有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭店老板去放鱼子,她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼,10 斤鱼子.放后很舒适充实.
　　罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。
　　光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?———《地藏菩萨本愿经》
　　我们放鲤鱼鱼子近百斤,计其命数,则是亿万复倍呀!!我最近半个月的变化比较明显,气色非常好,心中常常生智慧,心态平和,佛号也常常提的起.说明这段时间放的数量超过我6年总的放生数量,福分积累确实快.放生的同时要重视放生大肚皮母鱼和鱼子呀!
　　放生的发心很简单，就是有生命要被杀掉，将被杀的生命会很痛苦，我们尽自己的力量救它一命，同时念佛为它增长佛缘，希望它以后有机会脱离轮回。如果放生时总想着自己会得到多大的好处，那么放生的功德会大量成为以后在世间轮回受好报的种子，这也是解脱的障碍。
　　最后，愿更多的人参与到放生之中来，善待动物，珍惜每一个生命。标签：大家介绍放生鲤鱼的好

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囍[净公上人]净公上人：这短暂时间的苦你不想吃，后头有大苦

时间：2014-8-28 7:09:48  作者：净公上人  来源：学佛社区网14764  查看：645  评论：0

「以下释尊重宣极乐之胜妙」，极乐世界的殊胜微妙，十方诸佛宣说不尽，目的「谕劝求生」，佛在这里劝导我们要求生净土，你就对了。『须臾』，须臾多长的时间？很短。念老在此地为我们说出来，佛经上讲的须臾，现在的四十八分钟，所谓片刻，说明这时间不长。「佛勉世人，一世勤苦，犹如片刻」，我们在这个世间，这是真正要知道的，纵然你能够活到一百岁，实实在在讲也是真的一刹那。年轻的人感触还没有这么敏锐，像我这个年龄，感触就非常敏锐，我们这一生过来了，八十多年。从小看到军阀割据、中日战争，中日战争我才十几岁，抗战爆发那年我十一岁，八年抗战，抗战结束我十九岁。就像昨天的事情一样，几十年这叫一弹指。如果不遇到佛法，这一生空过了，过得没有价值，毫无意义。我二十六岁遇到佛法，那时候非常感叹，为什么不早十年遇到，二十六岁才遇到。大概将近四十岁的时候才真正相信净土，接受这个法门，不容易，非常非常不容易。你要问什么原因？实在讲，讲净土经的人是不少，深度不够，没有把它讲清楚、讲明白。我们听到好像不痛不痒，就对它不发生兴趣。真正能把它讲透，没有听说过。佛说这个法门叫难信之法，我体会得很深，真难信！这不是假的，真难信。
所以佛这几句话我们体会很深很深，这意思。「一世勤苦，犹如片刻」，这是讲勤苦，勤奋修行，修行是苦事，但是时间短，不长。「后生极乐，其乐无有穷尽」，你将来生到极乐世界，苦就没有了，真的离苦了。在这个世间，这短暂时间的苦你不想吃，你后头有大苦，你后面那个苦，生生世世全是苦。你要晓得这桩事情，你就会拼命干了，长痛不如短痛，我现在把这一点苦吃尽，苦就没有了，生极乐世界苦就没有了。极乐世界「妙乐无边，超逾十方，无有终止」，故云『无极』，极乐。生到西方极乐世界，你就跟苦这个字永远告别了，真正断干净了。那么这几年的苦该不该吃？这几年的苦，把你无量劫来累积的这些苦的因，统统把它吃尽了，以后再没有了，应该做的。修行苦，从读诵下手，先读经。古人又说，能够有三个月到半年，你就尝到法味，苦尽甘来。法味是什么？欢喜心生起来了。孔颜之乐出现了，孔子、颜回那个乐趣，那是什么？学而时习之，不亦悦乎，你出现这个境界。再提升，佛菩萨的境界，法喜充满，常生欢喜心，真的是看破放下了。
净土大经解演义　　（第五一七集）　　2011/7/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0517
不念佛那就得搞轮回。想想这一生起心动念、言语造作，是善还是有恶？是功还是有过？好好反省一下，纵然不堕三恶道，出不了六道轮回。出不了六道轮回的人，肯定在三恶道住的时间长，在三善道的时间短，肯定的。想到三恶道的苦、三恶道的可怕，我们就不能不念佛，不能不往生极乐世界。现在确实摆在面前两条路，一个是无间地狱，一个是极乐世界。我们一生没杀人，有没有杀害动物？想想，太多！你能数得清吗？愈想就愈可怕。我父亲在世晚年遇到中日战争，他从军做个军人，在军队里面管武器，军械官管武器，所以枪枝子弹就太容易拿到，拿来干什么？打猎，每天打猎。早晨清早天没亮就起来，把我们叫起来跟著一起去打猎，天天杀生，他人是个好人，很善良，就是杀生。走的时候跟《地藏经》上讲的完全一样，我读了《地藏经》，想想老人家走的时候状况，我都寒毛直竖，才知道因果报应丝毫不爽。我们看到的是什么？花报。果报是在哪里？果报在地狱，将来到畜生道得还命。生前不知道佛法，不知道因果，那一幕我学佛之后，父亲表演给我看的，我对《地藏经》里面所说的一丝毫不怀疑，句句都是真实话。
净土大经解演义　　（第三三八集）　　2011/3/22　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0338标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：这种邪术你只要不理会它，它就不灵了

时间：2014-8-28 7:09:01  作者：净公上人  来源：学佛社区网14763  查看：708  评论：0

「外道辈转变，极久不过七日」，他所变化的，七天就失去作用了，有期限的。还有小神通的，我见过，他们用的法术，有效期间大概只有几个小时。我在美国遇到这么个人，有神通，信徒都说这法师有神通，法师很灵，去看看法师，拜的人很多。法师可以告诉他，你身上如果有什么病痛、毛病，你就来找我。回去之后过一、二天，真的，就像法师说的，某个部位有病痛。打电话给法师，法师说，来，我跟你治治。到他那里去了，他给他摸摸就好了。很灵！对这个法师佩服得不得了。可是有一次一个出家的比丘尼也遇到这个情形，她一想，不对，大概法师做什么法术...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...。
一个爱说是非的人，因为常存说长论短的心态，以致“说是非”成为他的专长，搬弄是非也成为生活中的习惯，久而久之，“爱说是非”、“爱听是非”与两舌恶口相呼应，造成生活周遭布满“道听途说”与“危言耸听”的论调。如此，让自己的生活得不到轻安，生活不轻安也是一种苦，而是非缠身、烦恼攻心更是不幸与悲哀的人生。
个性、习惯、心态等均与“心念”有关，心念若不改，而风水、行业、名字等再怎么改，也改不了命运。此即所谓：“环境不能改，但心境可以改”。
同理，“人生不能改，但人生观可以改”。因此，一个观念可以改变一个想法，想法改变则心态改变，心态改变则态度改变，态度改变则习惯改变，习惯改变则表现改变，表现改变则一生改变，一生改变就是命运改变。
所以说，要好命就得学会“运命”，佛法告诉我们：“起心动念、开口动舌、举手投足均无不是业”。业力牵引向善，则人生光明灿烂，业力牵引向恶，则人生哀愁黯淡。善业要靠善念来启发，恶业更要藉善念来戒除。
生命过程中，心念时时刻刻与我们长相左右。好的心念就如一粒善的种子，会开出芬芳美丽的花朵，让我们有一个幸福快乐的人生。
不好的心念就如一粒恶的种子，会开出厄运的果实，让我们尝尽哀怨辛酸的人生。
所以我们说：“心念可以决定每一个人不同的命运。”
“一念心转”则心开意解福就来，“一念清净”则心诚意正运就通，“一心正向”则心正气盛邪不侵，“一心向善”则一念善心破千灾。扭转命运的贵人不在远方，“正念”就是我们生命中最大的的贵人。标签：心念的好坏决定了人生的顺逆

囍[六道因果]六道轮回存在的三大根源

时间：2014-8-27 7:35:06  作者：倓虚法师  来源：学佛社区网14761  查看：789  评论：0

惑、业、苦三道为轮回之根

（图片来源：资料图片）
今先说轮回二字之义，这轮回之义就是人间所共知的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢？你要观察，世界上种种样样，无一不是轮过来回过去呀！且看这天上的日月，其昼夜间轮过来回过去；又这一年的四季春夏秋冬，亦是轮过来回过去。若简单的说，就叫轮回。若这样的观察，这世界上无一事一物不是轮回，今只说六道轮回——
这六道乃是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，此谓之六道。
因什么有此轮回呢？这六道所说的是果，当然要问其因。由有因，必有缘；有缘，必有果；有果，必有报。
这因缘果报，是根据何来？乃是根据人心而来。
这人心来的是什么呢？来的就是迷惑。
什么是迷惑？迷惑，就是贪瞋痴三毒：所谓贪毒，贪不正之名利；瞋毒，瞋无理之忿怒；痴毒，痴不明道理之是非。
此三毒俱备，必造杀盗淫三恶业：杀业，杀害生命；盗业，不与而取；淫业，奸淫妇女。
造此恶业，必成三灾：一名刀兵灾；二名饥馑灾；三名杂病瘟疫灾。
若造恶业过重者，可能造成水火风大三灾，不易避免。
此惑、业、苦三道为轮回之根，以其迷惑必造业，造业必受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已，受苦无休。感动诸佛无缘大慈，又诸大菩萨同体大悲，共驾慈航，以救诸苦，苦劝众生，速修戒、定、慧之三学，对治贪、瞋、痴之三毒，戒止杀、盗、淫之三业，以减大小三灾之苦。
由戒、定、慧三学有缓急不一，则贪、瞋、痴减去的有多少不同，于是而有三善道、三恶道之分，成六道轮回之别，乃全是根据戒、定、慧修学之缓急及多少而定之。
此戒、定、慧三学，有世间之戒、定、慧，有出世间之戒、定、慧，有世出世间之戒、定、慧。
今略说世间的戒定慧，先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，则来生不失人身，其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定，有九次第定，分而言之，四禅八定等分，若修有成效，当能升天，天有三界二十八层天之阶级：此皆世间之戒、定、慧，只享世间之福，未出出世的戒定慧，其戒体仍是三皈，戒相二百五十条，条条皆是保护戒体，故永免轮回之苦。
又世出世间的戒定慧，其戒体仍是三皈，其戒相有三聚净戒及十重四十八轻。唯一的重在保护戒体，不见轮回之相。戒经所谓“如是一心中方便勤庄严”是也。其禅定功夫无出无入，所谓那伽（译如来）常在定、无有不定时，平日送客迎宾、搬柴运水皆在禅定之中。所谓慧者，《般若》云“一切法皆是佛法”。
又《法华经》云“决了声闻法，是诸经之王”，此皆名成佛之智慧，唯是佛知。佛见此三种三学，唯此世出世间的三学为究竟。
就按这世间的三学，虽然皈依三宝，但得戒体，未受戒相，不能保护戒体，不过是修世间的福，纵然有受戒相的多是有名无实，果然能持净戒即是菩萨了。
这是怎么一回事呢？因未受戒相，就是不肯离开世间的思想也。就是因世间人的耳闻眼见等总未离开世间，自己甘心承认我的身体总归生（生活）、住（住世时间）、异（幼而壮、壮而老）、灭（消灭于地下），又我所创成的依止事业当然是成（成就）、住（住的时间）、坏（是衰败）、空（归无所有），这是逃不开的，甘心自认，那就无可如何了。若出世的三学，就能超凡入圣、永免轮回及生老病死等苦。若世出世间的三学与前二种三学就大不相同，应要如是知见这无量无边的世界就是自已一个完全的清净法身，与三世诸佛同体同住一个常寂光中的世界，这是人人有分的。
若以此佛法为妄诞不可信，也可以参考在佛法未来中国时，我中国的圣人也是这样的说法，无非是名相不同、作风不同，这义理是一样。这两处的圣人，距离、时间与空间太远又太远，当然不是两面核计好了来骗人。就按中国的圣人所说，“君子之道费而隐，语大天下莫能载焉，语小天下莫能破焉”，如是之说可为证。信了可信的是不约而同，可见是同一义理了。标签：倓虚法师六道轮回三大根源

囍[星云法师]星云大师：人开悟后是什么样子

时间：2014-8-27 7:34:08 作者：星云大师来源：学佛社区网14760 查看：1970 评论：0

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一"，树立“诸相非相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。

所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。

不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...教会的名义办大专讲座，他是这个讲座的主人，请我去做总主讲。也是一年四次，

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-27 11:47
我在那里教了三年。
　　所以我认识的同学有几千人。这些人学校毕业之后，到国外留学的很多，全世界到处都有。他们在国外拿到学位，在国外工作了。我一到国外去他们全都知道了，联系的很快，到处请我去讲经。法缘这么来的。我要不是这个讲座的关系，国外谁请你讲经，你讲得再好没人知道。可以说是这两个佛学讲座影响了我一辈子。

学佛失败原因：遇顺境、善缘起贪心；遇逆境、恶缘生嗔恚

　　我们自己本身没有学历、没有经历，没有任何人际关系，也没有大富长者在后头支持我，没有！就是光杆一个。
　　早年我在庐江住了一个月，2008年。我们家乡的书记跟我很熟，他在外面常常说，“净公上人就是一张嘴，什么都没有，他旁边的人都是饭桶”，这是我们范书记所说的。他说的真话，他看得很清楚，确确实实如是，一点都没错。
　　我这一生心能定的下来，什么环境都能随顺，善缘、恶缘、顺境、逆境都能帮助我提升。这是章嘉大师教的，他老人家鼓励我出家，因为我在台湾一个人没有后顾之忧。教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生讲经教学；生活极其简单，日中一食，树下一宿。日中一食我做到了，树下一宿我还没有，至少我还有个帐篷可以住。我曾经住了六个月帐篷。一生流浪，居无定所。完全是释迦牟尼佛领着我，做我的榜样。我这一生像章嘉大师说的，都是佛菩萨替你安排，顺境、逆境统统佛安排的，善缘、恶缘亦如是。
　　自己一定要知道，在境界当中提升，不要堕落。那就是顺境善缘不生贪念，就提升了；逆境恶缘不生嗔恚，没有怨恨提升了。一般人败了，就败在顺境善缘起贪心；逆境恶缘生嗔恚、怨恨，这就错了。所以真正会修行无论什么境界对你都是好境界，统统能帮助你提升。
　　就像海贤老和尚，你看在“文化大革命”，这个小庙也被红卫兵干扰，佛像被打碎了；经书被他烧掉了；逼着僧人还俗。海贤的信、愿坚定，没有还俗。最后红卫兵逼着把他送到老家，老家组织生产队，叫他当队长，不准念佛，不准拜佛。不准念佛，他默念，佛号没间断过；不准拜佛，晚上大家睡觉了，他起来拜佛，没障碍他修行，没有障碍他提升。
　　顺境就怕一个“贪”字；逆境就怕一个“怨”字，怨恨。要学到在逆境里头没有怨恨，顺境里头没有贪恋，你的清净、平等、觉就能现前。心要是定的，定生智慧，生智慧就有法喜。
　　精神生活靠什么？法喜充满，常生欢喜心，这个好。看到什么人都好，都是菩萨。《华严经》上释迦牟尼佛说的，“一切众生本来是佛”。不要去计较他善恶、他好坏，不要计较！统统是佛菩萨示现，统统是佛菩萨来度我。

对善知识认识，得无比利益；不认识，当面错过不得利益

　　确实就同五十三参一样，学佛的同学都羡慕善财童子，五十三参遇到那么多善知识，一生成就。自己感叹没有这个缘分。殊不知自己五十三参的缘分跟善财童子毫无差别，善财童子认得，我们对善知识不认识。认识，得无比的利益；不认识，当面错过。我讲“五十三参”的时候，讲得很详细。
　　“五十三参”是什么？是我们从早晚这一天所遇到的一切人事物，男女老少、各行各业就是“五十三参”。没有一天不遇到，天天遇到，确实是当面错过。除我之外，所有一切人事物都在表法。你要能够看出来，都是诸佛菩萨在表法，在度我的，我不认识。为什么不认识？心不清净，心不平等，迷而不悟，面对着大众不觉悟。
　　“十玄”在哪里？就在眼前。任何一个人事物，你细心去看，你能不能在一个人身上看出“十玄”，一桩事情上看出“十玄”？一件物你也能看到他的“十玄”，这叫什么？历事练心。“修”是修心，心不在境界上去历练，练什么？练清净，练平等，练觉，这就是大乘。
　　为什么我们不觉？没放下。佛不能给我们觉，要靠自己放下。往生到西方极乐世界，大家都知道凡圣同居土下下品往生，到达极乐世界一切智慧、道力、神通、受用，跟阿弥陀佛差不多。这什么缘故？阿弥陀佛加持。阿弥陀佛是大富长者，你到他家去做客，一切受用跟他差不多。他穿什么衣服，你也穿什么衣服；他什么样饮食，你也什么样饮食，一下就富贵了，沾光，阿弥陀佛的光，不是自己的，现沾他的光。
　　慢慢自己断恶修善，清净、平等就现前，那就是自受用，这个道理要懂。懂得这个道理，对阿弥陀佛感恩，现在感恩他四十八愿接引我们到极乐世界；到达极乐世界感激他四十八愿加持我们，过佛菩萨的生活；在那个地方成就，圆满成就，我们不能不知道。“三缚”、“十缠”每一条搞清楚，想想自己统统有，要知道把它放下。

老师课堂不讲全、课下办学习班，是吝法和贫穷的果报

　　【解】四、悭。悭者，吝也，谓人于世间货财及出世间法财，不肯惠施也”
　　吝啬，自己有的不肯给人，自己懂得的不肯教给别人，为什么？怕别人超过自己。
　　我听说现在很多学校老师上课时候，知道的东西不肯教给学生，怎么办？他另外开补习班，要让学生到补习班来上课，要交学费。这个学费他完全收了，他才教给你，这“悭吝”。悭吝的人会不会发财？不会，悭吝的人得贫穷果报。
　　佛告诉我们，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，命里有的是这么来的。发财绝不是贪财、悭吝他能发财，没有这个道理。聪明智慧不是吝法得来的，是施法得来的。所以他不懂。在学校课堂上课的时候，应该告诉学生。学生能够接受的尽量告诉他，这个老师愈来愈聪明、愈来愈有智慧。
　　财，记住：一定要懂得知足，知足常乐。“足”是什么？我能吃得饱，我可以穿得暖，有个小房子可以避风雨，满足了。
我在国外看到很多同学，都买了很大的房子，很多自己都有花园。一个英亩地里头建一栋房子，需要很多人工去整理，要不然很凌乱就难看了。每一天清洁打扫浪费多少时间，时间不多，请人请不起，多半利用星期六、星期天。外国一个星期工作五天，星期六不要上班。外国人学佛不容易，工作必须认真，不认真工作就会丢掉。所以他们的时间，听经、闻法的时间，星期五的晚上，星期六一天，上午、下午、晚上，星期天顶多是上午，下午得准备明天上班。我们常住在外国了解，其他没有时间听。在外国讲经不是天天讲，没人听，一个星期就两次，星期五晚上，星期六一天，时间太宝贵了。中国人有福，天天都可以听经，天天可以念佛。外国人听到非常羡慕。
　　中国人，人在福中不知福，时间空过了。虽然每天都能够听经、念佛、拜佛，妄想杂念多，把功夫全破坏了。还不如人家一个星期修一天，他一天真得一天受用。我们怎样才对得起自己？怎样才不辜负自己？这就属于惭愧了。
什么最重要？生命不重要；法身慧命重要。换句话说，大家更容易懂：念佛重要，没有比这桩事情更重要。
　　就像海贤老和尚常说的，“念佛成佛是大事，其他都是假的”。我们有没有真的把握住？有没有真的把这句话抓住？没有抓住，我们对这句话的意思不懂，真不懂。为什么？真懂了，一定你会做到，你真懂。你疏忽就是你不懂！即使你听得很多，念得很多，一知半解。疑信参半，半信半疑，你没有真干。
　　海贤老和尚给我们示现，给我们表法真干，一天二十四个小时除了睡眠之外，他的佛号没有间断。他心里面的阿弥陀佛，没有一分半分丢弃掉的，没有，这叫真念佛人！这种念佛跟阿弥陀佛必定相应。61:00
　　所以他想佛，佛就现前。这是真的，不是假的。不是佛有偏爱，是感应。他的念头真能感，它纯；我们念头不能感，它杂。念头里头有妄想、有杂念。我们念一百天，也没有办法感动阿弥陀佛来见一次面；他声声都能够跟佛见面，心里想见面佛就现前，为什么？佛无处不在、无时不在，法身，常寂光。众生心想佛时，佛就有应，感应道交立刻就现前。所以我们不能不晓得。

我们一定要把“三缚”、“十缠”解开

　　我们一定要把“三缚”、“十缠”解开。“三缚”是贪、嗔、痴，要把它放下。“十缠”尽量放，在哪里放？眼见色上放，耳闻声中放，鼻闻香中放，舌尝味中放，色声香味清清楚楚、明明了了，那是智慧；如如不动，丝毫没有受影响，这是定功。入定在哪入？在这里入，这是真正修定。
　　盘腿面壁形象好像是定，心里还有妄想。
　　真正的定，是在生活当中修成的、在工作当中修成的、在处事待人接物当中修成的，真定。定、慧等学，清楚明了是慧，如如不动是定，这是真功夫，这个与佛、与法身菩萨相应。标签：净公上人

[img]http://xf.jzfjw.cn/upFiles/infoImg/coll/20140825/OT2014082507280...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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