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標題: 疏一从佛告阿难已下20210627 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-27 10:10
標題: 疏一从佛告阿难已下20210627
敬摘自《净公上人佛说观无量寿佛经疏讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　疏【一从佛告阿难已下。则双标二意。一明告命。二明辩定其位。此即修学大乘上善凡夫人也。】

　　这是把文分为三大段。

　　这个『十二』是小段，三大段里头的分十二个小

　　段。

　　这一句很要紧，我们要把它记住。大师告诉我们，上品上生是『大乘上善凡夫人』往生的，换句话说，我们就有分了。我们努力修善，断恶修善，善恶的标准一定要能辨别清楚。这是讲真想往生，那不想往生就另当别论，就说话也不要说得那么真，是不是？真往生的就不能讲假话，讲假话对你往生是有障碍的。凡是于自己有利益的统统是恶，凡是能够利益众生的，那统统叫善，善恶的标准在此地。

　　为什么说凡是利益自己的都叫恶？诸位要知道，我们修净土决不是这一生。这一生听到这个法门能生欢喜心，佛在大经上告诉我们，过去生中曾经供养无量诸佛如来，你说这个善根多厚！生生世世久远劫以来，这个法门不晓得听了多少遍，不知道修了多少回，为什么都没有去得了？就是没有把自己忘掉。起心动念都替自己着想，舍不掉娑婆世界，西方极乐世界就去不了。所以这一生一定要搞清楚、搞明白。

　　佛在经上常常教我们「以苦为师」，生活过得苦一点，清苦一点，什么都不求，一切能放下，这往生的障碍没有了，这才能够走得了。因此综观三经，或者我们今天扩充讲五经一论，「欣厌」两个字非常明显，厌是厌离娑婆，这真正要把它放下，要把它舍掉；欣是欣喜极乐世界，就是对于极乐世界要有非常强烈向往这个心，对于这个世界要认真把它放下、舍掉，我们的障碍就没有了。所以这个地方所讲的善恶标准在此地。我们一心向往极乐世界，一心想见阿弥陀佛，这是善。在这个世间除了积极这样做法之外，我们尽心尽力把这个法门介绍给一切大众，「劝进行者」，这是大善，跟阿弥陀佛度化众生的本愿完全相应，这才决定得生。所以不可以为自己想。纵然家亲眷属不明这个事实真相，他对这个世间种种贪恋，我们学佛明理的人不能不随顺，事上可以随顺，心里不能随顺。心要清净，要用智慧、善巧方便为家人培福，只要没有太大的障碍，我们尽心尽力来修福。修福一定要依照经上所讲的标准，我们才真正做到「大乘上善」。这四个字是我们现前修学的标准，我们要学大乘上善。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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