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標題: 有四紧那罗王南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-6-27 09:58
標題: 有四紧那罗王南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人妙法莲华经讲记三十七集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【有四紧那罗王。法紧那罗王。妙法紧那罗王。大法紧那罗王。持法紧那罗王。各与若干百千眷属俱。】



  这是紧那罗众里面的上首,举四位做代表。『紧那罗』是印度话,翻成中国的意思叫疑神,疑是怀疑,神就是神仙的神。他的样子很像人,但是头上长了一支角,像牛角一样,长一支长在头顶当中,他有一只角。所以看起来像人,有一支角又不像人,教人见到之后是怀疑。这一类的众生他是帝释天的法乐神,就是演奏歌舞音乐的。譬如我们世间有世俗的音乐,有佛法的音乐。诸天的法乐神是不是专门来侍候,或者是佛菩萨来这里说法教学用的?这个难讲。譬如说在我们中国过去宫廷里面,帝王时代宫廷里面,它也有一般的音乐,也有国家祭祀大典的这些乐章,这些乐章就等于说法乐一样,专门演奏这些的,参加国家大典的,有这些乐队来参加,它不是个普通的乐队。『紧那罗王』就是帝释天主他的法乐神。

  在佛经里面讲,佛菩萨常在天宫说法,虽然说常在天宫说法,但是佛在一切经里面总是赞叹人道,并不赞叹天道。诸佛出现在世间一定是降生在人道,而不降生在天道。那就是说明,天上虽常说法,天人爱好佛法的心没有人间来得真切。那就是天人他是乐多苦少,纵然听听,他也不愿意修行,为什么?他没苦。人间是苦多乐少,容易开悟,警觉心容易提得起来。譬如我们世间也有些富贵人家,他也学佛,他修不修行?不修行。我们这里讲经说法,或者有佛七共修法会,他来怎么样?来拈个香、磕三个头,回家打麻将、跳舞去了,他是这样的学佛,他来出钱出力来维护道场,他自己不干的。大概我想天人学佛就是这么个学法,他不肯认真修的。这是佛所感叹的「富贵学道难」,天人富贵学道困难。虽然是难,诸佛菩萨还是大慈大悲不舍弃他们,依旧给他们做增上缘,他这一生不能成就,以后再成就。

  所以这四位「紧那罗」,你看看名称上有『法』、『妙法』、『大法』、『持法』,从这名称上看,与佛法都有密切的关系。「法」我们平常讲四谛法门,「妙法」这十二因缘,「大法」这是六度,「持法」是总持三乘佛法,声闻、缘觉、菩萨。再下面是干闼婆:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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