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標題: 净公上人关于惠能的讲记敬摘点滴20216262044 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-26 20:46
標題: 净公上人关于惠能的讲记敬摘点滴20216262044

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平
富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于惠能的讲记敬摘点滴

...开了。解结不能要求对方，要求对方，这个结是永远解不开的，要求自己，所以小乘须陀洹、菩萨在初信位就做这个功夫了。《华严经》初信位的菩萨，第一个把我见淡化了，就是执著这个身是我，为什么？这才真正叫烦恼的根本，根本的根本，因为有我，跟著我起来的有三毒。

标签：净公上人刘有生
(3)
时间：2014-7-22 7:12:52  作者：净公上人  来源：学佛社区网14242  查看：1348  评论：1

大方广佛华严经　　（第二一０三卷）　　2010/2/8　　华严讲堂　　档名：12-017-2103

标签：净公上人刘有生

囍[净公上人]净公上人法语：除一句阿弥陀佛之外，什么都没有

时间：2014-7-22 7:10:53  作者：净公上人  来源：学佛社区网14241  查看：349  评论：0

1 海贤老和尚，他没念过书，没念过一部经，他说“我什么都知道”，这句话里头味道很深。什么都没有学过，什么都知道，这里头有深密，不是秘密，深密太深了，换句话说，上中下根的人都不知道，只有上上根人知道。佛法没有秘密，是你的智慧、功夫达不到，这功夫讲定力，达不到你不知道。
2 自古以来，多少大德不认识字，像惠能那种人不少。惠能大师在黄梅舂米八个月，破柴八个月，他明心见性了。他怎样修成的？舂米舂出来的，破柴破出来的。这就是祖师大德常说的，哪一法不是佛法，问题只要你会。什么叫会？无论修哪个法，清净心出现了，平等心出现了，《无量寿经》经题上，“清净平等觉”出现了，这叫会。
3 怎样才会？没有分别、没有妄想、没有杂念，这样才会。舂米专心舂米，破柴专心破柴，舂米破柴里头没有起心动念、没有分别执着，所以他开悟了。
4 贤公老和尚的工作是种田，他是农夫，每天在田地里面工作，心里、口里就一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，什么都没有。所以他这样子修个几年，清净心现前、平等心现前，就大彻大悟、明心见性了。标签：净公上人

囍[六道因果]如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的

时间：2014-7-22 7:03:19  发表：妙音  来源：学佛社区网14240  查看：863  评论：1

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）
今天有个人观音寺，碰到我，说她最近在修某个经，然后会感觉听到很多声音啊，冤亲债主的声音啊，或者其...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...法师龙喜大学戒律学院净业三福戒律性德戒律很重要

囍[净公上人]净公上人法语：他四十岁左右，就大彻大悟了

时间：2014-7-21 6:05:39 作者：净公上人来源：学佛社区网14222 查看：717 评论：0

1 我细心看海贤法师的碟片，我前后看了三十遍，我能体会到他这一句佛号念到功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。他的善根福德是一般人所不及，善根最明显的是老实、听话、真干，这样的人，他念佛不是用妄心，他用的是真诚心、清净心、恭敬心，这就是印光大师所说的诚敬。
2 贤公老和尚的天性就是真诚、恭敬，他用这个心来念佛。老师就教他一句阿弥陀佛，他这一句阿弥陀佛念了九十二年。我们从他的老实、真干，真诚、恭敬，这句佛号念多久得功夫成片？不出三年；换句话说，他二十岁开始，到二十二、三岁的时候，功夫成片他得到了。
3 得到功夫成片心就清净，杂念、妄想少了，偶尔有，少了。再三年，杂念就没有了、妄想也没有了，那是什么？事一心不乱。我们这个《无量寿经》经题上“清净平等觉”，清净得到了。得到清净，想什么时候往生就什么时候往生，你只要想往生，佛就来接你。
4 再三年，他就得理一心，理一心就是大彻大悟，就是明心见性，跟六祖惠能所证的是同一个境界。多大年岁？我估计四十左右，他就大彻大悟了。所以贤公的寿命是阿弥陀佛延长的，佛让他表法，给末法时期，我们这个时代，念佛修净土的人做榜样。标签：净公上人法语

囍[往生纪实]阎王爷三次叫他去最后念佛往生善处

时间：2014-7-21 6:03:09 发表：妙音来源：学佛社区网14221 查看：1141 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

我的父亲刘玉田，山东莱阳人，县车队的书记离休干部，于2014 年3月 12日往生，享年86岁。
父亲活着的时候并不信佛，身体也没什么大病。2013年春天摔了一下，从此老人家怕再摔，所以就不再出门了。虽然不出门，但是在家上厕所时又摔了一下。此后就经常躺床上休息，不怎么下床活动了。
父亲曾经三次见到阎罗王。第一次是2013年9月。他在电话中叫我回去看他，回到家之后，他告诉我：“大闺女，阎王爷叫我去呢。”这时的我已经专修念佛愿生极乐世界两年了，虽然经常劝父亲信佛念佛，可是他从来都没有听过。现在竟然阎罗王来找...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...嘎希美女一路风尘仆仆，终于到了佛陀那里。看见佛陀之后，她就顶礼佛足，合掌祈求：“世尊！我愿在您的教法下出家，受持净戒，唯愿恩准！”
佛陀欣然应允，叫来众生主母，亲自交予（译者：众生主母乃众比丘尼之首）。众生主母给她剃度出家，授具足戒，传授佛法。嘎希美女受戒之后，积累资粮，精进修持，断尽了三界轮回的根本，证得了阿罗汉果位。
尾随的人们看见嘎希美女真的出家并证得果位，觉得非常稀有。
当时，众比丘问佛陀：“世尊！以何因缘，嘎希美女生帝王之家？以何因缘，相好庄严？以何因缘，于如来教法生大信心？以何因缘，速证圣果？”
佛陀告诉他们：“这是她往昔的愿力。在贤劫人寿两万岁、迦叶佛出世时，鹿野苑有一位施主，富如多闻天子，他们家儿媳生了一个漂亮的女孩，她长大后，对迦叶佛生起极大信心，借父母的力量修了一座经堂供佛及僧。经过父母同意，得以出家，一生严守净戒，精进闻思修行。临终前又发愿：愿我今生中布施、供养、持戒、闻思等功德，能于生生世世中生于富贵家、相貌庄严，并能在释迦世尊教法中出家、证罗汉果。这位发愿的比丘尼就是嘎希美女，以其往昔愿力成熟，今世生于富贵之家、相好庄严，对我生起信心，出家为尼，证得圣果。”标签：国君君王出兵逼婚绝世

囍[正知正见]祖师语录：惠能大师说如果没有世人就没有佛经

时间：2014-7-20 7:29:09 作者：惠能大师来源：学佛社区网14206 查看：354 评论：0

万法本自人兴，经书因人说有。
《坛经》：“一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置，因智慧性方能建立，若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴，一切经书因人说有。缘其人中，有愚有智，愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法，愚人忽然悟解心开，即与智人无别。善知识，不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性？”
注：《金刚经》说“应无所住而生其心”，又说“法尚应舍，何况非法”？《坛经》中另有一句话：“心迷《法华》转，心悟转《法华》。”若不明白这个道理，就算成天诵读佛经，恐怕也难明心见性、成佛证道。六祖大师还曾说过：“三世诸佛十二部经，在人性中本自具有。不能自悟，须求善知识指示方见；若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识望得解脱者，无有是处。”与这段话意义相通，可以相互印证。”标签：祖师语录惠能大师

囍[正知正见]周叔迦：学佛不只为求知更应注重实际行持

时间：2014-7-20 7:24:12 作者：周叔迦来源：学佛社区网14205 查看：158 评论：0

编者按：学佛与研究佛学（佛教）不一样，后者往往不能兼顾实修，只是将佛法或佛学当成研究对象。但是学佛却不一样，不仅仅是了解、增进知识，更应注重行持，否则就称不上学佛。如果只将佛法看成知识，即便学得再多，也不过是一个移动书库，有何意义？

好事应当学着去做，坏事应当学着去断。

（图片来源：资料图片）
普通人研究佛教，多偏重求知，忽略了力行，这也是众生根机陋劣的原故，才力薄弱，知行不能兼顾，往往越是聪明颖悟、知识充实的人，行为越是不检，处处流露着放荡不羁的神气。这种偏重知识、不谨细行的畸形病态，根源在最初读书的时候，只有...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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