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標題: 就是我们信愿持名能降伏烦恼 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-26 14:10
標題: 就是我们信愿持名能降伏烦恼
敬摘自《净公上人讲解一心集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

就是我们信愿持名能降伏烦恼，没有断，把烦恼伏住，这就是初级的事一心，这个功夫就能往生，烦恼伏住就能往生。可见得净宗修持比其他法门容易；其他法门这个功夫不能成就，一定要断烦恼才能出三界；烦恼不断，没有出三界的道理。小乘三果，那很了不起，见惑已经断掉，思惑断了一半，出不了三界，还是在人间天上往来的修行。但是他决定不堕三恶道，一定要到思惑断尽，见思烦恼断尽，这才能超越六道轮回，这是很难很难的。究竟怎样难，大家自己试试看就晓得，你不试，你不知道难处，你这一试验才晓得一品烦恼都断不掉！见思烦恼，先断见惑再断思惑，见惑里面第一个身见，身见是什么？把这个身体当作我，起心动念这就是我，你试试看，什么时候你真正做到无我，无我才把身见断掉，真难！然后回过头来再看净宗，你才晓得它容易，才知道诸佛菩萨为什么要赞叹这个法门。这个法门容易，只要伏住，初品的事一心，中国人俗话讲的功夫成片，功夫成片这个名词经上确实没有，这就是事一心最浅的，生凡圣同居土；事一心深的，上品的事一心，见思烦恼断尽，生方便有余土，那就不一样了。净土的殊胜不在上面二土，就在凡圣同居土，非常特殊，跟十方诸佛世界的凡圣同居土迥然不同，所以才能普度众生。

　　一心持名，从因至果，就是相续不断，这个叫『作』。最明显的就是大势至菩萨所说的，大势至菩萨确实从因至果，就是一心持名，他没有用第二个法门，就是一句佛号念到底，从初发心一直到圆成佛道，然后普度众生，就这么一个简简单单的方法，这是真正不可思议，是心作佛。「是心作佛，是心是佛」，在大势至菩萨境界里看得真清楚、真明白。
　　钞【即此一心，全体是佛，非因非果，名之曰是。】
　　演【即此一心，全体是佛四句，一心即真如法性身也。】
　　大乘佛法常说一心、真心、本性、真如、法界、法身，这一大堆的名词都是说一桩事情。一桩事情，佛为...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经疏钞演义　　（第二四０集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-240》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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