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標題: 【尘劳永寂故。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-24 20:31
標題: 【尘劳永寂故。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【尘劳永寂故。】

　　这个字我们要特别把它看重，要留意到我们烦恼多、妄念多，如何断妄想、断烦恼？你只要心寂静就断了。寂静就是定，就是净土宗里面讲的一心不乱；换句话说，你几时真正得到一心，你所有一切烦恼就没有了。事一心，你见思烦恼没有了；理一心，你尘沙烦恼、无明烦恼都没有。念这句佛号就直捷求一心不乱。你看这个法门多么的殊胜，真正是古人讲的至简至易，简单容易到了极处，稳当快速，一点都不麻烦，前面说过「人人能行，人人能念」。

　　佛门里面八万四千法门，无量无边的法门，说穿了还不就是为了断烦恼。有烦恼是凡夫，没有烦恼是佛菩萨，佛菩萨跟我们凡夫差别就在此地。无量无边的方法、门路都是断烦恼，但是所有一切方法门路，没有比这个更容易，这个法门是最容易的一个法门，最直捷的一个法门。所以它殊胜，十方诸佛都赞叹、都弘扬。再说穿了，十方一切诸佛他们所以成佛，最后成佛用什么法门？就是用念佛法门。这个话是有根据的。根据在哪里？在《华严经》上。《华严经》讲到最后地上菩萨，「十地菩萨始终不离念佛」，修行修到最后登地了，始是初地，终是十一地，就是等觉；换句话说，从初地到等觉，他这个时候修什么？修念佛法门！念佛成佛，真的是念佛是因，成佛是果，到这个境界他明白、通达了，不再怀疑了，老老实实来念佛。所以我们在凡夫位，真正相信这个法门是大善根，华严会上到十地菩萨才真正觉悟，真正知道这个法门的殊胜。

　　我们今天得到这个法门，晓得这个法门的殊胜，依照这个法门的修学；换句话说，我们等于在华严会上是地上菩萨的这种智慧，这个认识相当不容易。所以我们断烦恼、断习气、断妄想，要晓得这个寂重要。我们平常讲的一心不乱，清净心非常非常重要。『尘劳』就是烦恼的代名词，包括见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，烦恼永寂。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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