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標題: 是地藏菩萨摩诃萨 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-6-23 19:17
標題: 是地藏菩萨摩诃萨
敬摘自《净公上人:地藏经大意》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【是地藏菩萨摩诃萨。於诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨。於阎浮提有大因缘。如文殊普贤。观音弥勒。亦化百千身形度於六道。其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生。所发誓愿劫数。如千百亿恒河沙。】



  这就说明地藏菩萨跟普通菩萨不一样的地方,行愿不相同。为什么不相同?诸位同修一定要知道,地藏菩萨表的是根本法,所以坚牢地神跟地藏相应,用他出来请法,用意就非常深,他就是代表地藏。所以我们一个新道场建立,第一部经一定要讲《地藏经》,别的道场是不是这样我不知道,我自己的新道场建立,第一部一定讲《地藏经》。我们这个道场第一部讲《地藏经》,杭州南路那个道场成立的时候也是讲《地藏经》,美国那边两个新道场同样也是讲《地藏经》。为什么?我们要求地神来护法。地神在心性里面讲是什么?是孝亲尊师,孝敬就是本性里面的坚牢地神。观音是慈悲,慈悲从哪里来的?是从孝敬基础上发扬光大的,没有孝敬哪来的慈悲?文殊表智慧,普贤表大行,统统都是以孝敬为基础,离开这个基础,那些菩萨的德能完全不能显现。所以地藏法门是成佛作祖的根本法门,这是一切诸佛菩萨都不能为比的,理在此地。真正依照这个法门修学,功德真正不可思议。我们看底下经文:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2021-6-23 19:18


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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