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標題: 【名我慢障。此礼敬行能对治之。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-21 20:20
標題: 【名我慢障。此礼敬行能对治之。】
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这才晓得佛教我们修礼敬，是不是佛菩萨、善知识需要我们对他恭敬？不是的，如果他需要我们对他恭敬，他就我慢了，他确实不需要，教我们用这个方法是除『我慢障』，是这么个意思。佛教导我们这第一堂课第一个科目，儒家教学也把这个当作第一个科目。诸位展开《礼记》，《礼记》一翻开头一句：「曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉」。他跟佛讲的没有两样！第二条就「傲不可长」，孔老夫子跟释迦牟尼佛我们在历史上读到的，他们两个没见过面、没有交流过，他们的思想、见解、教学的方法完全相同，这不能不佩服。所以一定要晓得礼敬是性德，破除无始劫来的烦恼障，作用在此地。

　　我们自己修，认真的修学，这也就是自行化他，我们做出个样子给别人看，让别人看这个样子，回家好好去想，去反省反省，慢慢的他就觉悟了。所以我们做出来，这身教！身教就是表演给大家看，不但在言说，我们还得表演给人看，我们恭恭敬敬的拜佛，拜菩萨圣贤的形像。在台湾佛教相当普及，大家见到不奇怪，看得太多。在外国，尤其在中国大陆，人家看到你跟佛菩萨形像磕头，他觉得很新鲜、很稀奇，为什么？他没见过，你在这里拜佛会围了好多人在旁边看，甚至有人问你为什么要拜这个泥塑木雕的偶像？你能在这个时候说出这番道理，这就给他们上了一课，机会教育。他们恍然大悟，这才明白是一桩什么事情。佛当年到处教化众生，像这种机会教育的太多太多了。在《大藏经》里面，可以说一大半的经典都是佛的机会教育所记录下来的，特别是小部经，经文很短的，都是属于机会教育，这都是我们应当要学习的。下面：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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