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標題: 如火得薪南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-2 19:27
標題: 如火得薪南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【如火得薪。弥加炽然。薪喻发智之多境。火比了境之妙智。】

　　这就是比喻本性里面的般若智慧生了，生是对境才生。你看这个『妙』，妙在什么地方？如果诸位懂得唯识，这个意思一会，立刻就明了。识从哪里来的？根尘相对当中生的识，识不是真的。根尘不相对的时候，哪有识？根尘相对当中它才生识。智也是如此，智是真性，真性，根尘的境界，它两个合起来当中生了智，它两个要不碰头，智不生。实在讲，智跟识没有两样，它两个是一个东西，离开分别、执着、缘虑，就叫做智；这里头加上分别、执着、缘虑，它就叫做识。智跟识是一桩事情，两个同体，不是两个体，是一个体，一个是迷的作用，一个是悟的作用，迷悟同源，迷悟不二，这就说的这个意思。这边是性，这个是相，离开了相它不生，可见得它是空的。没有智与识，那根与境也不能建立，谁知道有根境？所以它们两个是相对的，是对待法，相对而建立的，没有这边就没有那边，没有那边也没有这边。这就说明能所俱空，是这么个道理。所留下的一个是什么东西？留下来的是真性，我们所谓清净心。清净心不空，般若智慧是清净心的作用，是对境的作用。悟了以后，实智照境好比『如火得薪』，当然这是智慧的光明愈来愈炽盛了。『薪喻发智之多境，火比了境之妙智』，一切境界无不了然、无不通达。这就所谓大智慧现前，一切法无所不知、无所不了，智慧真正的开了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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