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標題: 经三世诸佛所称赞南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-1 13:41
標題: 经三世诸佛所称赞南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　经【三世诸佛所称赞。如是最胜诸大愿。我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。】

　　这一段是「结归回向」。这一首偈，首先给我们说出菩萨行愿不可思议，是三世诸佛如来之所称赞。如果我们将它合在《弥陀经》上看，这意思就更为显明，《弥陀经》后面六方佛赞叹的一段。所以那个经经题就给我们明白显示出来，《称赞净土佛摄受经》，跟此地所讲的『三世诸佛所称赞』是一样的说法。『如是最胜诸大愿』，这是总结以前，如果狭义的来说，就是指回向，结前面回向；广义的来讲，是结前面讲的十大愿王，总结这个意思。『我今回向诸善根』，「回向」跟发愿有点不同，前面说过，发愿是你还没有修可以发愿，回向必须自己已经有修学了，我才能拿东西回向，我要没有修怎么回法？自己一定修了，修了才能回向。所以回向跟发愿意思有一点不同。

　　这就是像前面所讲的十大愿统统都修了，修了把这些功德全都回向三处，这个意思就是绝不执着。不回向行不行？不行。怎么不行？不回向，你要求往生西方极乐世界只能生凡圣同居土，你要记住。如果两个统统都修普贤行的，不回向的人要求生西方就是凡圣同居土，带业往生；这一回向，就是实报庄严土。为什么？因为凡圣同居土里的人有我执、有能所；实报庄严土里头不但我执没有，法执也破了，没有能所，所以它不一样。不回向，功德据为己有：「这我修的功德怎么可以给别人？给了别人，我就没有了」，处处还为自己着想，我执打不破。所以，回向就是破我执、破法执，提升自己的品位，这个自己一定要明了。因为我曾经听人告诉我，他说学佛不能回向，还来劝我。他说法师，你很懂得经教，你每次讲经都回向，这个不行，回向之后你自己一点功德都没有了。我就跟他说，是，我不要功德了。我说，大家有功德就好，我不要功德，大家都成佛，我愿意下地狱。他没话说了，他很关心我，我谢谢他，我说大家好就好了。所以一定要回向，他说的那个说错了。底下这一节比较长，恐怕我们时间不够，大概讲不完，我们念一念好了。十大愿王偈颂，到此地可以说是一个段落，前面长行文的意思都已经说尽了。以下就是「颂显经胜德」，特别赞叹这部经殊胜的功德。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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