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標題: 九八年早餐开示南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-6-1 12:27
標題: 九八年早餐开示南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九八年早餐开示—感慨佛法衰微灾难频临—勉学僧大众勤修弘法　　（共一集）　　1998/5/24　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0524

　　承蒙韩国晓鸾上人到这边来访问，他希望我们能够协助韩国的佛教，这是我们分内的事情。大家都知道现代世界灾难频繁，从这两年各地方报导的资讯来看，灾难一年比一年严重，这是全世界每一个人都非常关注的大事。世间许许多多慈善的人士、科学家们、宗教家们，总希望灾难能够化解，纵然不能化解，也得要想方法让它减缓，灾难程度上能够减轻，时间能够推迟。我们从客观的立场来观察，用心非常的善良，令人敬佩，可是效果到底有多少，谁也不敢说？只能够说是尽人事而听天命。这些事情，只有佛法说得透彻、说得明白，可是今天的社会非常不幸，大家对佛法没有信心。佛法能够消除灾难，但是大家没有信心，不能够接受，灾难依旧不能避免，这是非常令人惋惜的一桩事情。我们自己虽然明白，但是人微言轻。只有相信的人，自己帮助自己，只能够自度，而没有办法帮助别人，这是很遗憾的一桩事情。这个世界无论在哪个地区，无论在哪一个方所，只要有真正觉悟的人，明白事实真相的人，我们都会全心全力的协助，义不容辞。

　　佛法、世法都讲求「缘」这个字，我跟诸位说得很多，我们自己修学，以及推广佛陀的教学，都在「缘」上。过去我在香港弘法也超过十年，最近七年没有去，那边同修对我很关心，问我为什么没去？缘断了，没有人请我，我自己去也没用处。这个地方我们在此地弘法有十一年，李木源居士促成的因缘，如果没有他，这个地方也不会有人来请我讲经，更不可能在这边办「培训班」。所以我在讲学的时候常讲，护法比弘法还要艰巨，护法比弘法的功德不知道要大多少倍。能讲经的人很多，没有人启请。所以挽救这个世间要什么人？要护法的人，有热烈护持的、有热心弘传的，这两个结合佛法才能够常住在世间，利益广大的众生。这种因缘可遇不可求。

　　老法师在韩国做这个因缘，因缘成熟我们自然都会全心全力去协助。我相信大灾难如果不能够解决，会有人思考到佛法。特别是在七十年代，英国历史哲学家汤恩比博士，在欧洲一个国际会议上，他发表了一篇讲演，这个讲演有很大的影响力。他说能解决二十一世纪问题，只有中国儒家的教学与大乘佛法。所以最近几年，英国已经将佛法列入学校的课程，我相信都是受他这一次讲演的影响。天主教教宗开放，让这些神父跟佛家的这些出家人交流，也是受到汤恩比博士的影响。英国人今天能这样做，必定会影响到其他的国家。尤其是我们现在录像带在北美洲广播，虽然是华语，语言上有隔阂，我相信早晚会产生相当影响的效果。佛法的教学是要拯救这个世界，要利益一切众生，不分国籍、不分种族、不分宗教，以真诚心、平等心、清净心、慈悲心来帮助一切苦难的众生，这是一个伟大的社会教育工作。

　　诸位同修你们发心出家，无论是你对於佛法教学的使命，清楚、明白了之后你才发心出家，你要从事於这个工作。或者是对於佛教的本质完全不了解，完全不认识，在某种因缘之下你也出家；出家之后你有缘分到此地来，参加我们这个小社团，我们共同在一起学习。就应当发菩提心，就应当发大愿心，舍己为人，为佛教的教学，为减轻众生的灾难，尽一分心、尽一分力量。这在我们生命当中，不只是这一世，生生世世是很有意义、很有价值的一桩大事。问题是我们真正要觉悟，真正要醒悟过来，舍弃世间一切名闻利养，远离五欲六尘，恢复自己的清净心，把这桩事情做好。如果认为我们的能力不够，我们的知识有限，没有智慧，这些都是次要的事情。就如李木源居士所说，我们没有财力、没有福报，阿弥陀佛有大福报，求佛加持。同样一个道理，我们没有智慧、没有学识、没有能力，阿弥陀佛有圆满的智慧，也能够加持我们。可是我们自己也要尽一分力量，这个力量就是修真诚心、清净心、慈悲心，真诚、清净、慈悲就能感动诸佛菩萨。我们有愿，佛菩萨就有应，感应道交，不可思议。

　　如果我们不能够解行相应，只是盲目的求佛菩萨，这是没有感应的。解行相应是我们的基础，佛菩萨感应是相对的，我们有一分真诚则得一分感应，有十分真诚就得十分感应。新加坡李居士感应为什么这么明显？这么强烈？要懂得他有十分的真诚心，全心全力在做，所以感应不可思议。我们平常人能有一分、两分诚意就不错了，完全没有诚意，还是用烦恼、用习气、用贪瞋痴慢来求感应，这是决定不可能的。不但与法不相应；这个法我们从理上讲，就是《华严经》上说的「大方广」，自性的体、相、德用不相应；从事上讲阿弥陀佛的四十八愿，与佛的愿心不相应。我们要求佛菩萨加持，保佑我们得名闻利养，哪有这种道理？这样的求佛，不会有感应。

　　我们知道众生的苦难、世界的苦难，就是自己的苦难。帮助众生、帮助世界，是真正帮助自己，自他不二。说生佛平等，已经远了，生佛是一不是二。一里面平等的相就找不到，说平等还是两桩事情。这些都是世尊不得已善巧方便说，我们要能够细心去体会。希望诸位努力的修学，我们努力就能求得三宝的加持，福、慧两方面都得到加持。得到加持决不是自己享受，不是自己受用，将这分福慧奉献给一切众生，谋求整个世界的安定和平、繁荣兴旺。我们要把这桩事情，看作我们这一生唯一的职责，我们活在世间上就是为这个事情，不是为其余的事情而来，不是为其余的事情在这世间活著，就是为这一桩事。

　　诸位同学年轻力强，你们年轻，一定要很认真、很努力。大慈大悲是我们的动力，世间人认真努力工作，是为名、为利，没有名利他力量的泉源就断掉了，不肯工作。我们不要名利、不要利养，什么力量在这里推动我们？慈悲心，对於一切众生的热爱关怀，全心全力去协助、去照顾，是这个力量在推动。佛法的根在中国，虽然从印度传到中国来，可是印度在公元十一世纪之后，佛法就衰灭，连释迦牟尼佛他的家族，几乎全部移民到中国，在中国的西藏后藏。经教修学，由於印度这些高僧，中国古代这些大德们，从西域、从印度传到中国之后，译成华文，现在全世界佛教经典，最丰富的就是华文经典，其次才是藏文，再其次的现在巴利文的小乘经典。所以佛教的祖国，已经不是印度而是中国，中国人得天独厚，韩国、日本可以说跟中国是同文同种。

　　我在二十多年前就曾经呼吁，我们亚洲人要团结，要肩负、维护世界和平，倡导世界繁荣的大责任。在二十多年前，我曾经到日本访问过，见过他们国会的议员、宗教的领袖，我跟他们交谈，我很直率的告诉日本人。日本人虽然信仰佛教，但是他是迷信，虽然研究佛学，正如老法师所说，没有依教奉行，他们只有解没有行。诸位要晓得，有解无行，清凉大师在《华严经》注解里面说得很清楚，后果是什么？增长邪见，所以日本人是增长邪见。唯有增长邪见，他才发动对中国的战争，侵略中国，这是大错特错。他的侵略失败，我告诉日本人，我说你们很差劲；你们不如蒙古人，蒙古人侵略中国成功了，建立元朝；你们也不如满清人，满清人侵略中国成功了，建立大清帝国，统治中国两百六十多年。你们日本人为什么做不到？就是你们对大乘佛法有解无行，增长邪见。

　　你们错了，中国老百姓是世界上最善良的老百姓，最容易统治的老百姓。你们欺负中国人，不把中国人当人看待，引起中国人全民的反抗，你注定失败。你如果能向过去蒙古人、满清人，能够尊重中国人、爱护中国人，帮助中国人解决困难问题，中国拥护日本人作皇帝，不会反对。你们错在什么地方，你们自己不知道。今天你们经济成长发达，自以为了不起，贡高我慢，这种心态注定你将来，还会有更大的失败、彻底的失败。我在日本跟他们讲话，他们都站起来向我鞠躬致敬。这是日本可爱之处，你评批他、你责备他，他听了觉得有道理，他感激。感激是一桩事情，他没有回头，他不肯做。我在台湾跟一般人台湾人，对日本人的态度不一样，他们对日本人态度毕恭毕敬，尊重他、恭维他，日本人反而瞧不起。我对於日本人我责备他，我说出一番道理告诉他们，希望他回头，希望他能改过。

　　儒家的教学「傲不可长」，孔老夫子说过「学问深时意气平」，一个人有道德、有学问，对人总是和蔼可亲。礼尤其说得好，礼的基本精神是自卑而尊人；自己谦虚卑下而能够尊重别人，这是懂礼，儒家根本的教学。佛法的教学，我们刚讲过没多久，普贤十愿第一个「礼敬诸佛」，「称赞如来」，我们对人要学著有礼敬，尊重赞叹。凡是违背这些基本原理原则，你再富有、再强大、再有势力，令一切众生不得不屈服於你。但是人家心里是反抗的，心里面是不平的，到你的势力衰的时候，那就是你灭亡的时候到来了。

　　大乘佛法、儒家的教学，可以说是对一切众生的真实教诲，我们深深的明白这个道理，要认真努力修学，帮助全世界一些觉悟的人，与我们同心同愿的人。全心全力帮助，希望把这个工作做好，能够利益一切众生。我们非常感谢韩国的老法师，这次他来由於言语的关系，我们不能够充分的交流，希望将来我们更能够密切的合作，希望把大乘佛法能够在韩国、在日本恢复。只要中、日、韩能够密切合作，对於世界和平、安定、繁荣，有一定的效果。好，今天时间到了。

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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