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標題: 是以佛即众生 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-31 19:01
標題: 是以佛即众生
敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是以佛即众生。众生即佛。且心外无佛。亦无众生。】

　　这就是唯心所现，唯识所变，离开了心，离开了识，什么都没有！真的是无佛无众生，也无虚空，也无世界。好，我们今天时间到了，就讲到此地。

中峰三时系念法事全集　　（第四十九集）　　2003/7/3　　澳洲净宗学院　　档名：20-015-0049

　　诸位同学，请接着看中峰禅师的开示。

　　昨天讲到「心佛众生」，心，讲到缘虑心、灵知心。这是个名词，最重要的，我们要了解名词的含义。宇宙万有这些现象从哪里来的？虚空从哪里来的？法界从哪里来的？剎土，我们今天讲的太空当中许许多多的星球（这无量无边的星球、星系，在佛经里面称为剎土），从哪来的？众生从哪里来的？有情众生、无情众生从哪里来的？能生万物，虚空、剎土、万物、一切众生，能生，我们就叫它做心。

　　所以，这个心不是我们身体里面这个心脏，心脏不能够生天地万物。能生，佛经里面讲能现，它不讲生，讲现。讲现这个意思比生好，因为有生有灭，我们都误以为它是真的；能现，这就是虚幻的。像我们看电影，银幕上能现，现叫现相，不叫生。所以现的意思好，能现，或者我们讲能生，这个东西我们就称它作性。还有能变，现象千变万化，能变的是什么？能变的我们叫它做识。

　　识跟心是一桩事情，就是这个心不带妄想分别执着，称之为心；要带着妄想分别执着，我们就叫它做识。在佛法里面，也常常讲真心、妄心。真心，不带妄想分别执着；识心，就夹杂着妄想分别执着，这叫妄识。这桩事情搞清楚、搞明白了，我们就知道宇宙诸法的实相，经上讲的「诸法实相」，宇宙万有的真相，我们就搞清楚了。所以禅师在此地给我们做了一个总结：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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