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標題: 净公上人关于孝顺的讲记敬摘点滴20215301110 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-30 11:12
標題: 净公上人关于孝顺的讲记敬摘点滴20215301110

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于孝顺的讲记敬摘点滴

...因为你本来是佛，你当然可以成佛。儒家教学，第一句话先告诉你「人性本善」，你看《三字经》上头一句，「人之初，性本善」，告诉你，你本性本善。教育的目的？是从习性，习性不善，从习性回归到本善，教育成功。五伦五常、四维八德是本善，回归到本善，这个人就是圣人、是贤人，所以圣贤教育。
中国古人都知道，读书志在圣贤，不是在做大官、发大财，不是，与那个不相干。做官、发财是与修善、积德有关系，过去生中积的有大德、修的有大善，这一生感得的果报，是这么来的。读书不是这个意思，读书提升你作圣人、作贤人，这个道理一定要懂。否则你书读到哪里去了还不晓得，你的方向、目标全迷失了。所以今天教育是大有问题，方向目标全错了。博士学位拿到了，不会做人，不知道孝养父母。甚至于，真的，不是假的，从前李老师告诉我们，讲经的时候讲给我们听的，父母是农村农家人，省吃俭用，把小孩子培养成就，到国外去留学。外国拿了博士回到中国来，不好意思见父母，为什么？父母是农民，没有知识，好像很没有面子。你看看，这念书是什么？，书念得愈好，学位愈高，眼睛慢慢就长长到头顶上去，看不到父母了。父母伤心、后悔，不如不教他念书，在家里耕田，他还懂得孝顺。完全是事实，不是编的故事。
地位愈高、权势愈大愈瞧不起人，看到父母无能，他在宾客面前，如果父母在的话，觉得父母替他丢人，要把他赶得远远的。这是读书读到最后的结果，那叫人伤心。这是什么？他所受的教育不是圣贤教育，他所受的是功利教育，完全是从自私自利环境里头培养出来的。所以他那个概念都认为是正确的，外国都是这样的。到外国一留学，不是中国人，变成外国人了，样子是中国人样子，脑袋思想是外国人的，被外国同化了。这是真的，不能不知道。
所以皈依佛，我们一定要把佛字认识清楚，不是外头的佛。释迦牟尼佛也没有叫你皈依他，叫你皈依自性佛，你才能得度，皈依别人，别人帮你帮不上忙。法也是自性里头的法，惠能大师说的，第三句讲的「何期自性本自具足」，那个具足的就是法，具足无量智慧、无量德能、无量相好，那是自性里头的法宝。皈依僧是自性清净，惠能大师第一句说的「何期自性本自清净」。三宝，在我们这个经经题上「清净平等觉」，觉是佛宝，平等是法宝，清净是僧宝，就在经题上。换句话说，这部经是我们真正皈依处，我们在这部经里头学习清净、学习平等、学习觉而不迷，这是真正的皈依三宝。
这里说的，就是一般人所看到的...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第二四二集)

...帮忙是怎么帮法？无非是教化。真正菩萨国王、菩萨宰官一定是劝导大家学习伦理道德，明了因果，断恶修善，这个就对了。可是有些重业转不过来，定业不能转，这个时候即使是诸佛如来做出的，众生不满意，众生还是来咒骂菩萨，菩萨能忍，但是众生造的业就更重了。这是举这么一个例子，尽可能的要避免。所以教化，自古以来都把它列入施政摆在第一条，哪一项，哪个项目最重要？教学最重要。
所以我们读这段经文就想到，菩萨念念，「如是众生，我当拔济，常为拥护」。这个拥护是菩萨拥护众生，虽然他们迷惑颠倒，小小不满意就表现瞋恚的态度来，菩萨能忍，决定不会愤怒，不会惩罚这些众生。尤其是众生长时期失教，没有人教化，这个时候菩萨来不来？菩萨来。但是菩萨不会从事于这种行业，菩萨不会来做官，官不好做。如果人民反对、怨恨，这些人民，如果这个官员是佛菩萨的化身，他要堕地狱。那这些菩萨应化在世间，不但是不能帮助众生，反而把众生陷到地狱去，这是菩萨决定不会干的事情。菩萨在乱世里，用什么身分来帮助众生？一定跟众生现同样的身分，容易帮助他们。人同此心，心同此理，我们不难想到。绝不让众生从一些误会里面造深重的罪业，这是决定不可以。菩萨会表演孝顺父母，尊重长辈，在大众当中做出榜样来给大家看，让大家慢慢在这个地方觉悟。众生苦，菩萨跟他们过一样的辛苦生活。像释迦牟尼佛当年在世，以老师的身分教化众生，完全是平民，没有任何政治地位。这是对的。只要把这桩教学的事情做好，众生真就得度了。苦，是迷惑颠倒、是造作恶业，这么来的，灾难也是这么来的，严重的恶业就会感得灾难。我们一但觉悟、回头了，问题很快就能解决。
在今天这个时代，真正有菩萨、有圣贤，他不会去做国王、不会去做总统，我相信他不会做官。他会从他家庭里面做起，把这一家治好，一家和和乐乐。虽然今天是个小家庭，邻居处好，邻里乡党，是个平民身分，做出好样子来给别人看。成绩、荣誉、功劳都推让给别人，人家欢喜。做再多的好事，再多的辛苦，不居功，任劳任怨。为什么？不是这个方法，对于一切苦难众生帮不上忙。我们细心去观察，国内、国外有这样的人在做，默默无闻，他做的是真正的好事，这要不是有忍辱功夫的人做不到。灾难愈重，众生愈苦，我们就会相信，佛菩萨大慈大悲应化在其中。如果没有这些人应化在其中，这个世界早就被毁掉了。我们很细心的观察，知道有天神、有佛菩萨在这个世间维系住，慢慢让大家觉悟，教育重...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第二四二集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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