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標題: 【常乐勤思惟。殊胜第一义。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-5-29 13:03
標題: 【常乐勤思惟。殊胜第一义。】
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  你要把这个事情要放在心上,在一般大乘法里面,修行的方法非常多,而最简单明了的,实在讲无过于《金刚经》上二句一偈;或者是把《金刚经》上六祖大师开悟的这个两句,你常常拿来作观,作为我们观察世出世间一切法的标准,「应无所住,而生其心」,这个也很好。如果不会,后面就比较浅显、比较明白,「不取于相,如如不动」,我学这个。六根接触外面境界相,清清楚楚,明明白白,我不执着,不把它放在心上,知道万法皆空,三心不可得。知道相是「梦幻泡影,如露亦如电」,「常作如是观」,观就是此地讲的观察,果然能常作如是观,观个三年五载你就开悟了。如果在一切法里头又起心动念,你的观就失掉了,失掉你效果就没有了。观不能中断,跟念佛一样,不怀疑、不夹杂、不间断,这三个是总原则。无论你修学哪个法门,你就修《金刚经》上这个两句一偈,不怀疑、不夹杂、不间断,有个三年五载开悟了。这就是「不如思一义,获利无有边」,真的,一点不假。念佛人就是对这一句阿弥陀佛六字洪名,不怀疑,不夹杂,不间断,二六时中就是一句阿弥陀佛,那个效果更不可思议。

  你看谛闲老法师那个徒弟,倓老跟我们讲的,我们把它写在《念佛论》后面。那个念佛的徒弟锅漏匠,他什么也不懂,他也不认识字,从来没有听过经,也没有念过经。出家之后,他的师父谛闲法师就教他一句南无阿弥陀佛,告诉他,你就老实念,念累了你就休息,休息好了就再念,将来一定有好处。人家念了三年,站着往生,一句!他这个功夫成就是奢摩他,他是用这一个念把所有一切妄念都没有了,他是修止。般若是教我们修观,都能得清净心,都能明心见性。但是净宗的殊胜功德,他往生西方极乐世界,一生成就圆满菩提,这个利益没法子说。用般若的方法修观,得到大彻大悟,明心见性,你的地位才是圆教初住,距离无上菩提,佛在经上讲还要修三大阿僧祇劫,但是他不会退转。三大阿僧祇劫才能证得无上正等正觉,没有往生西方极乐世界来得快,那个功德利益不能比。所以六字洪名难信之法,一般人叫他修般若,他容易接受,叫他老实念佛太难了!


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2021-5-29 13:04

    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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