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標題: 净公上人关于三皈的讲记敬摘点滴2021529131 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-29 13:03
標題: 净公上人关于三皈的讲记敬摘点滴2021529131

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于三皈的讲记敬摘点滴

...慧，智慧慢慢从心里就生出来了。本来你想把一个事情做好，你睡得挺多，你不见得把事情做得很好；如果你能够减少睡眠，有时候你想达到的目标，没有费劲，你也没有去做过多的努力，它就会因缘成熟。因为精勤也就叫勇猛。文殊菩萨讲，勇猛就是智慧。我们减少睡眠就是勇猛，就是智慧。有时候我们从文字上、从经书上，甚至参学去，做了种种的努力，你不知道睡眠少了就是智慧。我们有时候捡到了西瓜，反而给扔了，认为它不是西瓜，我们再去找西瓜，再去找。所以我们有时候很可惜的。现在我们要是把这个宝贝抓住了，我们何必再去找呢，是不是？你想抓住这个西瓜，少睡就能抓住，多睡就抓不住了。
　　有的人认为：行，早晨两点钟起来，我也能起，晚睡我也能睡，只要你看不着，我就多睡一点。为什么？认为这些修行，是给师父修的，他不是给他自己修。他认为睡觉是自己应该得的，少睡是给师父少睡，所以叫师父知道：你知道我少睡就行了，剩下就是我的事，我就可以满足我的需要去多睡。完全是这么的想法。所以有时候找不到人了，一看哪去了？呆屋里睡觉呢。一招，不好意思，为什么不好意思？还说不出来，他心里可能埋怨：你看师父今天把我发现了，没躲好，应该躲好好才行，找个师父发现不了的地方就对了。通过这个我知道，他是给我修的，不是给他自己修的。我们应该有个主动性，要对睡眠生起厌烦心，因为它耽误事。虽然都是你的东西，也是你的自由，咱们虽然看不着你，你在看不着下你打开一个自由，这种自由也是害人。我们平时本来就不清醒，再多睡那就更糊涂了，我们减少睡眠是为了培养善根福德因缘，也同样为了早开悟。因为一个睡魔你都控制不了，你的定力就没法産生；你把睡魔要控制住了，我们定力必然要上一层楼。
　　比如上殿，有时候我也注意观察，有时候咱们看咱自己的人，上殿也老迷糊，晃荡晃荡，有时候也瞅着愁：你怎么上殿还困呢？但是和外来的一比，一看他这个劲头，他就不一样，他有个内在的定力在那块，那脸就透着那种定力。有一种什么呢？就是风暴来了，我能顶得住，有一股定力，一看这就不一样。你等到那睡眠挺多的，一天两天跟你俩靠靠，三天四天就靠不过你了，有时候靠不过就走了，就不行了。这是平时没有锻炼的关系，如果有了锻炼，我们面对困难就能顶得过去。想少睡不困，就是早起。比如说，书勇，有时候晚上十二点钟就起来、一点锺起来，他说他这一天不困，这就是早起的好处。你要晚起，他就不会这样的，你越晚起他困觉越大，你看他睡到那八点十点的，他照样的困，浪费时间。你看刚才讲的书勇，他早起反而不困，很精神。而且越是少睡，他心情越好。为什么心情好？他有定力，他有什么问题，他一下靠定力就把问题解决了，他没那么大烦恼。你看越多睡的人，胡思乱想，起来想来想去，他就烦恼了，烦恼多了，道修不下去了，道修不下去怎么办？就得往回转了，会退道的。多睡会退道。
　　所以这个睡觉也不是小事，是五盖之一，财、色、名、食、睡，你看看，它是地狱根。你想不下地狱，你就少睡；你要想下地狱，那你就多睡。睡得越多你下地狱越深，这根据是这么量的。我们平时看看自己是否能下地狱，你先量量你睡几个小时觉。有的人老睡，搁屋里老睡，有的借理由：我有病。所以有时候看大门这活我就不愿意叫谁干，就愿意叫女居士她们看，出家的不愿让他们去，去了睡多了以后就是麻烦事，以后剃度了到僧团里，他很难改过来。
　　大家以后要少睡，最好是不要在屋里，不要上床，在戒律来讲有那么一条。特别是高大广床那更不允许，实际上，床上都不允许你随便坐着。平时你想修行就远离床，这个不是不能克服，很好克服的，只要是有长期心，不怕累、困，慢慢就好了，这定力就增加出来了。佛在世讲一个罗汉，因为他老困老困的、老睡觉，佛呵斥他以后，最后他一精进一努力，眼睛瞎了，但是换来了天眼，是不是？这也是因为他不断地克服睡眠，少睡有定力，少睡有智慧。我们知道这个，我们就应该少睡。
　　少睡的好处基本说出来了，具体办法，我们说吃完饭做事情，得要活动一下，把它躲开，躲开了就不困了。另外多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。你要不信，你就试一下，你要躺个五个月、六个月的不怎么动弹，最后，原先你没躺之前，你走个十里二十里、几十里地都没问题，等你躺半年以后，你连三里五里都走不了。因为什么呢？就是肌肉松弛，没有力量，关节僵化，不能运动，迈不开了，另外呼气也软弱，心情更不好。种种的害处，都不能多睡。
　　如何调伏？我们应该向这个尊者学习，要勇猛。但是这勇猛也不好勇猛，现在有的人就不勇猛了，刚才已经听出不勇猛的信息，这就不好。我在这讲了，他还不勇猛，看来就是平时多睡的原因，平时要是少睡，这时候他就不能发出这样的信息了。你这个多理解，慢慢克服。标签：妙祥法师

囍[净公上人]净公上人;为何“三皈依”比“开经偈”重要？

时间：2014-9-5 7:32:13 作者：净公上人来源：学佛社区网14907 查看：443 评论：0

摘自净公上人《2014净土大经科注》第102集　 2014年9月1 日讲于澳大利亚

诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

　　诸位同学，今天我们戒律学习班这前夕，大家听我讲经。在开经之前，没有念“开经偈”。早年我们都念“开经偈”，现在用“三皈”代替“开经偈”。这是前年我在斯里兰卡讲经一个月，那边的法师给我建议，希望我带着大家在每堂课前做一次三皈传授。这个意思很好，我接受了，为什么？“三皈”的授受，实在讲是一种形式，纵然传授“三皈”的老师把“三皈”的义理说清楚、说明白，我们现代的众生很善忘，记不住，根本就没有“三皈”的概念。
　　所以他们的建议我听了之后很有道理。学佛从哪里学起？从“三皈”。没有“三皈”，就没有“五戒”，就没有“十善”。“三皈”是根本，应当时时刻刻不能把它忘掉。
　　我初学佛的时候二十六岁，跟章嘉大师。大师举了个比喻，告诉我“三皈”的重要性。那个时候我在台湾，台湾从台北到高雄主要交通工具是火车。那时候普通车大概要十三个、十四个小时，快车八个小时，从台北到高雄。“三皈”就像我们乘火车的车票一样，你要想上车先把车票准备好，而且车票一时一刻不能离开，在车上有人查票，到终点站还要交回。这个意思就说明“三皈依”像我们乘车，我们皈依三宝票拿到手了，时时刻刻有人检查可不能丢掉，到终点站就是成佛了，圆满成佛了。
　　“皈依”，“皈”是回头，“依”是依靠。从哪里回头？回到什么地方？第一个是皈依佛。我们有没有皈依佛？佛是什么意思？“三皈”很多种讲法，最重要的是“皈依自性三宝”，不是我们形式上的所谓“住持三宝”。但是“住持三宝”起很大的作用，看到佛像就想到自性觉。自性三宝是自性觉，自性本来觉而不迷，我们现在是迷而不觉。
　　你看看《六祖坛经》里头，这是一千三百年前惠能大师他传授“三皈”。他没有说“皈依佛、法、僧”，他说的是“皈依觉、正、净”，皈依觉、皈依正、皈依净。我初读《坛经》的时候，看到这个句子，我就想，他为什么把“佛、法、僧”改成“觉、正、净”？那个时候佛法传到中国大概七百年，六七百年的样子。时间久了，愈传愈讹了，大家都把泥塑木雕的那个佛像当作真佛，是要当做真佛，那是我们修恭敬心，没错；可是你真把它当作佛，错了，不是这个意思。看到佛像就想到自性觉，这就对了。要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，才能够成佛作祖。这个要晓得。看到经典，乃至于看到所有的书籍，都能提醒我们要皈依正。经典指什么？正知正见，这是法。不是邪知邪见，不是偏见，你说这个多重要。所以看到书本就想到自性正；看到出家人（不管出家人是不是持戒，修行怎么样，不能问这个，那是他的事情），提醒我们净，皈依净。净是什么？六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就；如果我不要求自己，要求别人，就全染污了。
　　这“三皈依”就在我们经题上，“清净、平等、觉”。你看皈依佛，自性觉；法，法是平等；僧，代表的清净。你看，“清净”是僧宝；“平等”是法宝；“觉”是佛宝。经题上有三宝，经题上有三学，“清净”，戒学；“平等”，定学；“觉”，慧学。你看戒、定、慧三学。要明白这个道理，学佛时时刻刻记住。
　　世尊给我们学佛终极的目标是什么？是“觉、正、净”。修行修什么？就是修“觉、正、净”。戒是修净；定是修正知正见；觉是明心见性，大彻大悟。所以觉是佛宝；正是法宝；净是僧宝。这要不搞清楚我们学什么？！
　　我们就要问了：我学戒有没有得到清净心？如果学戒，清净心不能现前，这个戒叫白学了。为什么心不能清净？着相了。
　　诸位要记住，小乘初果、大乘初信位的菩萨，小学一年级的学生，这是佛教教育。要求的是什么？要求的是清净心。初果就得清净心了，八十八品见惑断尽了。所以戒律的作用就在此地，八十八品见惑断尽了。
　　佛为了教学方便起见，将八十八品见惑分为五大类，好说话：第一个“身见”，第二个“边见”，第三个“见取见”，第四个“戒取见”，第五个“邪见”。这五种错误的见惑要把它断干净，统统放下了，证须陀洹果。全靠放下，大乘，把五种见惑断尽，是十信位里面初信位，正式入门了，是佛法小学一年级的学生。如果我们没有达到这个境界，我们还在念幼儿园，小学一年级还没份。这是我们必须要知道的。
　　自己知道了，那就是传戒师教海贤老和尚的那一句话了：你明白了，不能乱说，不能说。你把这个戒的道理精神都明白了。那个人他破戒了，他没有持戒，你可不可以说他？不能说他，各人生死各人了。如果你要说他、劝他，没有第三个人在旁边，这个可以；有第三人在旁边看他错了也不能说，他有做对的地方赞叹他，做错的地方不说他，这就对了。
　　海贤老和尚，我们说了他的运气真好！老师是真善知识，老师到什么境界？我们猜想是明心见性的境界，要不然他不认识人。他看到贤公老和尚是个法器，法器就是他这一生能够证果，能够大彻大悟、明心见性。这要什么样的眼光才能把人给看出来？这个人的长处，我们讲天赋、天性，老实、听话、真干。我们现在在这个世界上，找这样的人找不到。谁老实？连自己都不老实，你怎么会遇到老实人？！自己都不听话，你能够找到听话的人吗？不可能。这就讲到什么？业因果报，因果的道理。我们用什么心态对别人，将来必定遭这个果报。你不孝父母，你的儿子将来不会孝顺你；你欺骗朋友，将来你的朋友会欺骗你。自古至今、中国外国都在面前，细心观察。
　　所以中国老祖宗教后代，“行有不得，反求诸己“，太有道理了！我们遭遇到困难了，回想为什么会有这样的灾难？我们自己造的因，业因，现在承受的果报。知道了，改！忏悔、改过来得及，只要这一口气还没有断，你能回头，信愿持名，求生净土，你就成佛去了。千万不能够随着迷惑颠倒走，“迷而不觉、邪而不正、染而不净”这是什么？这是三途，迷、邪、染，所以这个道理深。
　　摆在讲经之前，把“三皈”依复习一次，好事！时时刻刻提醒自己，也提醒真正想往生、想成就的同学。
　　他对这个世间名闻利养，我们常说“财、色、名、利”这四大魔王，几个人能够跳出他的掌心？！为什么修行人多，成功人太少了？他不认识这是魔王，他受了魔王的影响，他受了魔王的干扰，不知不觉变成魔子魔孙。外面穿着袈裟像个佛弟子，实际上他是魔子魔孙。我们要有这个智慧，看得清楚、看得明白。
最重要的回光返照看自己。学海贤老和尚一生不造罪业，一生不敢轻慢别人。他的性格非常温和、柔和，不与人竞争，你要的我不要，我要的你也不要。我要觉正净，你要迷邪染，我们两个没有冲突，各行其道。
　　对任何人要尊重，为什么？他本来是佛。成佛只有早晚不一样，必定成佛。有人这一生成佛；有人来生后世成佛；有人无量劫之后成佛。为什么？他有佛性。所以对一切人要尊重，对一切人决定不能够轻慢，这个道理要懂，一定要学海贤老和尚。
　　那是这前面“三皈”的大意，是我们修行最高的指导原则。无论修哪个法门，都不能离开这个原则。离开这个原则，那你所修的就是迷邪染；如果与指导原则觉正净相应，决定是正知正见，决定是正信，这是菩萨道。所以南传法师给我这个建议，我感觉得很有道理，比“开经偈”有意义。标签：净公上人三皈依开经偈

囍[藏传佛教]十七世大宝法王：为什么我不吃肉

时间：2014-9-5 7:30:25 作者：大宝法王来源：学佛社区网14906 查看：952 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）
　　佛陀曾授记说：“佛教将会在内部的争执中灭亡”。所以，如果我们不谨慎的话，有可能就会成为让...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...台北到高雄主要交通工具是火车。那时候普通车大概要十三个、十四个小时，快车八个小时，从台北到高雄。“三皈”就像我们乘火车的车票一样，你要想上车先把车票准备好，而且车票一时一刻不能离开，在车上有人查票，到终点站还要交回。这个意思就说明“三皈依”像我们乘车，我们皈依三宝票拿到手了，时时刻刻有人检查可不能丢掉，到终点站就是成佛了，圆满成佛了。
　　“皈依”，“皈”是回头，“依”是依靠。从哪里回头？回到什么地方？第一个是皈依佛。我们有没有皈依佛？佛是什么意思？“三皈”很多种讲法，最重要的是“皈依自性三宝”，不是我们形式上的所谓“住持三宝”。但是“住持三宝”起很大的作用，看到佛像就想到自性觉。自性三宝是自性觉，自性本来觉而不迷，我们现在是迷而不觉。
　　你看看《六祖坛经》里头，这是一千三百年前惠能大师他传授“三皈”。他没有说“皈依佛、法、僧”，他说的是“皈依觉、正、净”，皈依觉、皈依正、皈依净。我初读《坛经》的时候，看到这个句子，我就想，他为什么把“佛、法、僧”改成“觉、正、净”？那个时候佛法传到中国大概七百年，六七百年的样子。时间久了，愈传愈讹了，大家都把泥塑木雕的那个佛像当作真佛，是要当做真佛，那是我们修恭敬心，没错；可是你真把它当作佛，错了，不是这个意思。看到佛像就想到自性觉，这就对了。要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，才能够成佛作祖。这个要晓得。看到经典，乃至于看到所有的书籍，都能提醒我们要皈依正。经典指什么？正知正见，这是法。不是邪知邪见，不是偏见，你说这个多重要。所以看到书本就想到自性正；看到出家人（不管出家人是不是持戒，修行怎么样，不能问这个，那是他的事情），提醒我们净，皈依净。净是什么？六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就；如果我不要求自己，要求别人，就全染污了。
　　这“三皈依”就在我们经题上，“清净、平等、觉”。你看皈依佛，自性觉；法，法是平等；僧，代表的清净。你看，“清净”是僧宝；“平等”是法宝；“觉”是佛宝。经题上有三宝，经题上有三学，“清净”，戒学；“平等”，定学；“觉”，慧学。你看戒、定、慧三学。要明白这个道理，学佛时时刻刻记住。
　　世尊给我们学佛终极的目标是什么？是“觉、正、净”。修行修什么？就是修“觉、正、净”。戒是修净；定是修正知正见；觉是明心见性，大彻大悟。所以觉是佛宝；正是法宝；净是僧宝。这要不搞清楚我们学什么？！
　　我们就要问了：我学戒有没有得到清净心？如果学戒，清净心不能现前，这个戒叫白学了。为什么心不能清净？着相了。
　　诸位要记住，小乘初果、大乘初信位的菩萨，小学一年级的学生，这是佛教教育。要求的是什么？要求的是清净心。初果就得清净心了，八十八品见惑断尽了。所以戒律的作用就在此地，八十八品见惑断尽了。
　　佛为了教学方便起见，将八十八品见惑分为五大类，好说话：第一个“身见”，第二个“边见”，第三个“见取见”，第四个“戒取见”，第五个“邪见”。这五种错误的见惑要把它断干净，统统放下了，证须陀洹果。全靠放下，大乘，把五种见惑断尽，是十信位里面初信位，正式入门了，是佛法小学一年级的学生。如果我们没有达到这个境界，我们还在念幼儿园，小学一年级还没份。这是我们必须要知道的。
　　自己知道了，那就是传戒师教海贤老和尚的那一句话了：你明白了，不能乱说，不能说。你把这个戒的道理精神都明白了。那个人他破戒了，他没有持戒，你可不可以说他？不能说他，各人生死各人了。如果你要说他、劝他，没有第三个人在旁边，这个可以；有第三人在旁边看他错了也不能说，他有做对的地方赞叹他，做错的地方不说他，这就对了。
　　海贤老和尚，我们说了他的运气真好！老师是真善知识，老师到什么境界？我们猜想是明心见性的境界，要不然他不认识人。他看到贤公老和尚是个法器，法器就是他这一生能够证果，能够大彻大悟、明心见性。这要什么样的眼光才能把人给看出来？这个人的长处，我们讲天赋、天性，老实、听话、真干。我们现在在这个世界上，找这样的人找不到。谁老实？连自己都不老实，你怎么会遇到老实人？！自己都不听话，你能够找到听话的人吗？不可能。这就讲到什么？业因果报，因果的道理。我们用什么心态对别人，将来必定遭这个果报。你不孝父母，你的儿子将来不会孝顺你；你欺骗朋友，将来你的朋友会欺骗你。自古至今、中国外国都在面前，细心观察。
　　所以中国老祖宗教后代，“行有不得，反求诸己“，太有道理了！我们遭遇到困难了，回想为什么会有这样的灾难？我们自己造的因，业因，现在承受的果报。知道了，改！忏悔、改过来得及，只要这一口气还没有断，你能回头，信愿持名，求生净土，你就成佛去了。千万不能够随着迷惑颠倒走，“迷而不觉、邪而不正、染而不净”这是什么？这是三途，迷、邪、染，所以这个道理深。
　　摆在讲经之前，把“三皈”依复习一次，好事！时时刻刻提醒自己，也提醒真正想往生、想成就的同学。
　　他对这个世间名闻利养，我们常说“财、色、名、利”这四大魔王，几个人能够跳出他的掌心？！为什么修行人多，成功人太少了？他不认识这是魔王，他受了魔王的影响，他受了魔王的干扰，不知不觉变成魔子魔孙。外面穿着袈裟像个佛弟子，实际上他是魔子魔孙。我们要有这个智慧，看得清楚、看得明白。
最重要的回光返照看自己。学海贤老和尚一生不造罪业，一生不敢轻慢别人。他的性格非常温和、柔和，不与人竞争，你要的我不要，我要的你也不要。我要觉正净，你要迷邪染，我们两个没有冲突，各行其道。
　　对任何人要尊重，为什么？他本来是佛。成佛只有早晚不一样，必定成佛。有人这一生成佛；有人来生后世成佛；有人无量劫之后成佛。为什么？他有佛性。所以对一切人要尊重，对一切人决定不能够轻慢，这个道理要懂，一定要学海贤老和尚。
　　那是这前面“三皈”的大意，是我们修行最高的指导原则。无论修哪个法门，都不能离开这个原则。离开这个原则，那你所修的就是迷邪染；如果与指导原则觉正净相应，决定是正知正见，决定是正信，这是菩萨道。所以南传法师给我这个建议，我感觉得很有道理，比“开经偈”有意义。标签：净公上人三皈依开经偈

囍[藏传佛教]十七世大宝法王：为什么我不吃肉

时间：2014-9-5 7:30:25 作者：大宝法王来源：学佛社区网14906 查看：952 评论：0

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）
　　佛陀曾授记说：“佛教将会在内部的争执中灭亡”。所以，如果我们不谨慎的话，有可能就会成为让佛教灭亡的罪魁祸首。
　　
　　十七世大宝法王开示：为什么我不吃肉！
　　
　　当我还很小的时候，大约十一、二岁时，有一个会看手相的人在看过我的掌纹后说：“当你到二十三、四岁时，会有障碍出现。”但那时候我还小，没有放在心上，后来就忘记了，再后来便来到了印度。
　　
　　那件事过了大约五、六年后，我做了一个梦，在梦里一个喇嘛说：“曾经有一个手相士告诉你，你会有障碍，你还记得吗？”我回答道：“我记得。”然后他说：“那是你的生命上的障碍。”通常，我并不是很怕死，我是一个康巴人，所以我会装作很勇敢。但在那个梦里，我非常害怕，当我醒来时我的心仍然跳得很快，那是一个梦，但是我觉得真的会有一些障碍。像我这样的人，如果能够长寿，我不知道会不会有很大的用处。但是从八岁起到现在，我一直被寺庙和佛法所照顾，我唯一的愿望就是去承事，哪怕只有一点帮助，我希望能够承事佛法、僧伽和寺庙。直到现在我所有的想法和行为都不曾是负面的，如果一切顺利，我立志要为佛法和一切众生服务。而要消除那个障碍，我觉得最最重要的就是要爱护生灵，因此不要再吃肉，我认为这是最重要的事情。
　　
　　无论是从普遍的角度，或者个别的观点来看，停止吃肉都是非常重要的。而且今年或是明年，尊者嘉瓦仁波切的障碍年也要来临了，特别是在去年，尊者已经完全禁止了穿戴野生动物的毛皮等等，现在开始行动非常重要！现在我有一些计划要宣布，首先，大家先深呼吸：如果你是冈仓派的弟子，不论你是僧人还是尼众或者是在家众，你不可以从事肉类生意，不可以购买牲畜后宰杀并出售，永远不能以卖肉为生意。这是第一条，非常重要。不光是在印度，而且在西藏也有很多人在做这样的事情，我听说甚至还有一些在西藏的祖古也在做这样的生意。在楚布寺，很多东西都被破坏了，但屠房还在那里，还保留着。那里不应该有屠房的存在。我们应该作出影响，只要有冈仓寺庙的地方就没有屠房存在。我常常想整个噶举派都应该这样做，但是现在先从冈仓噶举开始。所以，从此以后不可以再留有由寺庙合作或拥有的屠房，绝对不应该有。不光是针对僧尼，任何人声称是冈仓噶举的追随者的，都应该将这一点牢记于心。
　　
　　还有一件事，我忘记说了：任何属于冈仓噶举的寺庙，寺庙的厨房不可以供应任何带肉的食物。如果你把肉带到寺庙的厨房并在那里烹煮，那就意味着你并不视我为上师，而你也并不属于噶玛噶举！这没有什么可商量的，就这么多，这些非常重要。尤其是在西藏，以前食物供给是非常困难的，但现在由于汉人们的恩德，也不那么困难了。
　　
　　那里并不是只有肉可以吃，也有很多其他的食物像是蔬菜等等的。你必须思维：吃肉是不好的，吃肉是不净的同时有害于健康，必须培养出这样的看法。这样将对尊者嘉瓦仁波切和阿波嘎嘎（版务注：阿波嘎嘎是法王还未被认证为噶玛巴转世前的名字）的长寿有好处。你也可以以我之名，如果你希望阿波嘎嘎能够长久住世，不再吃肉将会有帮助。而那些你的根本上师和伟大的成就者们，如果你希望他们长久住世，最好的方法就是减少吃肉或者不再吃肉。在下一节，一旦你作出了承诺你应该真正的去持守，如果你第一次发愿后，就轻易违反的话，之后会有恶性循环的问题，对以后所发的愿也将会不易持守，如此就不好了。如果第一次发愿可以非常清晰而有力地作出承诺，那么第二、第三次也会很好，所以第一次承诺要非常有力量。而除非你真的能做到、有决心做得到，否则的话不要作出承诺。
　　
　　在印度有很多大师和大成就者，在西藏也曾经有很多大成就者，但他们不会说：“我已经证悟了，我可以做任何事情，我可以吃肉喝酒。”从来没有这样的事，也不应该是这样的。而就噶举派来讲，我们要好好看看过去的大师，过去的噶举派上师们关于吃肉一事是如何做及如何说的。止贡沙帕仁波切，一位止贡噶举的上师，曾经这样说过：“我的学生，任何人要是食用或使用肉类，并说这是荟供或是供品，他们则完全地离弃了我，背弃了佛法。”我在这里就不详细地解释他所指的每一件事了，但他所说的大意是：“任何人使用肉，并说这是好事，这就完全地背弃了佛法、背弃了我，他们再也与佛法无关。”他说得非常非常严厉。其他的伟大上师也曾如是说过，他们每个人都说如果有人吃肉并认为这是被允许的，这是无法想像的，因...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...光菩萨圣诞。
月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
又，释尊在因位时，作大国王，施头于婆罗门时之名。又曰月光王。见佛说月光菩萨经，贤愚经六月光王头施缘品，经律异相二十五。菩萨在无明暗夜中救度众生，故表示为月，谨列出佛教中与月有关的经典和论著，以在中秋佳节，对佛教经典有所思维。同时，普请念诵药师经：
药师琉璃光如来本愿功德经(1卷)〖唐玄奘译〗“宝库”录校版本

月亮的笑脸--中秋节歌曲；http://music.jzfjw.cn/music/1798.html

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佛教中秋节祝福语

1、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝中秋节快乐。
　　
2、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康！佛光普照、中秋节快乐！
　　
3、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，中秋佳节快乐！

4、中秋佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。

5、声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远快乐和健康；句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧；念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你中秋节平安快乐，吉祥如意！

送您一尊黄财神，愿您因布施得福报！

送您一尊持国天，愿您护国土报祖恩！

送您一尊增长天，愿您增善根恒吉祥！

送您一尊广目天，愿您以净眼常拥护！

送您一尊多闻天，愿您闻妙法养福德！

送您一尊伽蓝尊，愿您护佛法永不退！

送您一尊韦陀天，愿您降魔怨道流芳！

送您一尊绿度母，愿您除灾障享安宁！

送您一尊白观音，愿您用慈悲得自在！

送您一尊地藏王，愿您发大愿度众生！

送您一尊妙吉祥，愿您得智慧解烦恼！

送您一尊普贤王，愿您以六度修万行！

送您一尊笑弥勒，愿您以大慈得欢喜！

送您一尊阿弥陀，愿您寿无量光无量！

送您一尊药师佛，愿您心清净无病苦！

送您一尊释迦佛，愿您发大心护圣教！标签：农历八月十五中秋节恭逢月光菩萨圣诞

囍[资讯信息]佛母寺2014年中秋佳节楞严圣火点灯祈福法会

时间：2014-9-4 10:35:52  作者：圣空法师  来源：学佛社区网14894  查看：168  评论：0

   2014年中秋佳节楞严圣火点灯祈福法会

2014年9月8日（农历八月十五日），喜逢中秋佳节，在这花好月圆之夜，为纪念佛母寺2012年百日楞严实修讲经法会功德圆满两周年，我寺将隆重举行“举楞严圣火，续正法明灯，光明普照、净沐身心”2014年中秋楞严圣火点灯祈福法会。
期间将举行盛大点灯赏月和大型祈祷法会等活动，愿所有有缘之人都参与进来，唤醒内心的慈悲，共同点起智慧与光明之灯，照彻法界，光明徧照，无复幽暗，愿所有人修习正法，护持正法，弘扬正法，愿所有众生病苦烦恼悉皆消除，灾难不生，随愿皆满；祈愿国泰民安、风调雨顺、社会和谐、人民安乐，启建第三次百日楞严实修讲经法会福德因缘早日具足。
今佛母寺敬请诸位大德一切有缘的护法居士各界人士善男信女前来参加，凡来参加中秋点灯祈福法会的，请提前与佛母寺客堂联系报名。
一、法会时间安排：
农历八月十五（公历9月8日）下午19:00 中秋拈香祈福法会
20:00 点灯祈福赏月活动
二、报名联系方式：
佛母寺客堂：0768-2313336 0768-2313337 0768-2313338
短信报名：18025733338，邮箱：fomsui@qq.com
详情可留意佛母寺网站及相关信息平台的消息通告：
网站：圣空甘露
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广东省潮州市紫莲山佛母寺
2014年9月1日标签：花好月圆共同点光明弘扬隆重

囍[资讯信息]2014年广东佛母寺传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒通告

时间：2014-9-4 10:28:12  作者：圣空法师  来源：学佛社区网14892  查看：172  评论：0

2014年广东佛母寺传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒通告

广东佛母寺将于纪念百日楞严法会二周年49天楞严讲经实修法会期间传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒。

一、时间：
菩萨戒、三皈五戒：开坛的前一天即农历九月十四日（公历10月7日）
八关斋戒：随时可授
49天楞严实修讲经法会时间：农历九月十五日（润九月的第一个九月）至十月初四（公历10月8日至11月25日）；
法会期间传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒，原来已经受过菩萨戒的，可以增戒。具体时间待定，请留意法会期间的通知或公告。
二、报名要求：
凡参加法会的人员或义工均可根据自己的发心求戒，求戒人员请到客堂报名，提供姓名、性别、出生年月、联系方式、地域等信息及一寸的相片２张，并请备注是求授的哪一项。

如需了解法会期间各项工作安排的详情，请留意以下网站的公告或通知：
广东省潮州市紫莲山佛母寺网站：圣空甘露
新浪博客（微博）：圣空法师
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广东省潮州市紫莲山佛寺
2014年9月1日标签：联系方式广东通告报名公告

囍[素食健康]吃素到底有没有营养？

时间：2014-9-4 8:17:00  作者：妙音  来源：学佛社区网14889  查看：905  评论：0

不少人对吃素有所误解！这一篇报导提供一个详实的内幕。看完之后您可以持续选择自己喜欢的食物，但对吃素就不要用异样或错误的眼光来看待了！如果想尝试吃素却担心营养摄取不足的朋友们，就可以放心大胆的尝试一下了！
　　知道吗？全世界最聪明的孩子的学校是“美国费城格连杜曼中心”。孩子们四岁入学时，就会正式的体操、两种以上语言、两种以上乐器，必须有3000公尺以上的长跑能力等等。还有，学校老师及学生都必须全部吃素！因为他们研究发现“牛奶”和“肉类”都是伤害大脑的食物！澳大利亚政府测验各地小学的儿童智商，结果，最聪明的小学是“阿南达玛迦小学”，一所素食学校！　　长久以来错误的观念——吃素没营养，真是大错特错！！最高大的动物如牛、象、长颈鹿……都是吃素的！拳王阿里亦是茹素一族，他可是用力最多的人呢！另一种错误的观念是“吃素不聪明”，看看历史上素食的诺贝尔奖得主吧，泰戈尔、爱因斯坦、萧伯纳、史怀哲……这句话亦是不攻自破！！著名艺术家如达文西，发明家牛顿、富兰克林、爱迪生，全部都是终生食素！！
　　素食对人体健康的的巨大利益：
一、吃素可抗癌　　美国國镓癌症中心指出：食用大量新鲜蔬菜水果，可以大幅降低罹患肝癌、结肠癌、胰脏癌、胃癌、膀胱癌、子宫颈癌、卵巢癌等癌症的危险，大量食用蔬果的人比不常食用的人，患癌几率减少一半！国内的研究也得出相同的结论：从1984年起，有关专家调查中国人生活习惯与癌症产生的关系发现，每周吃蔬菜14次以上者，比起每周吃2次以下的人，肺癌发生率减少75％、肝癌减少60％、结肠、直肠癌减少40％。二、吃素对心脏有益　　吃大量蔬菜、水果可以降低心脏病发和中风的几率。哈佛大学科学家研究指出，每天多吃一根胡萝卜或半粒蕃茄的妇女，可以减少22％心脏病和70％中风的病发机会。在心脏病发之后，蔬菜水果也是一剂良药，美国白宫健康医疗顾问欧宁胥曾长期做过一项心脏病病理研究，发现心脏病人要成功恢复健康，就必须全面改变饮食，即停止吃肉，改吃素食！他自己也是个素食者。三、吃素能增强免疫力　　英国畅销书《健康百分百》指出，要增强免疫力，专家的第一个建议就是：每天至少吃5种蔬菜水果。素食更有免疫优势，德国癌症研究中心研究发现，男性素食者的白血球对抗肿瘤细胞的力量，比男性肉食者强两倍！也就是说，素食者只要肉食者一半的白血球，就有相同的免疫功能。
四、吃素使身体强健　肉食者有劲，素食者文弱，这种世俗说法可能流传了几千年。实际情况却与传统观念正好相反：奧運会是全世界最高水平的竞技赛场，却成了素食者表现强劲体魄的地方，不知什么时候也成了素食者云集的地方!第一届奥林匹克运动会游泳冠军茂林罗斯就是位素食者，他的速度惊人，耐力超强，是最负盛名的运动家之一，他的出现掀起了西方运动员吃素的热潮。世界十七名顶尖运动员，包括曾六度拿到铁人三项冠军的史考特和职业美式足球选手席尔，他们都是吃全素或者基本吃素！世界闻名的短跑之王卡尔?刘易斯更是一位严格的素食者，他回忆自己的运动生涯时说：“我发现一个人完全可以不需要动物蛋白质而成为一名成功的运动员。事实上，我赛道赛跑成绩最好的一年正是因为我严格素食！
五、吃素更长寿　　许多研究都显示，素食者更长寿。这不单纯是饮食的原因，素食还有利于形成更健康的生活形态。调查素食者与非素食者的生活形态后发现，素食者比荤食者不容易生病住院，而且吃素者较少抽烟、喝酒并能经常保持愉悦心情等等。除此之外，高纤维低脂肪的饮食对高血压、糖尿病都有很好的预防效果。六、吃素可祛斑和美肤　　肉食是怎么使红颜不知不觉中老去的？肉类、鱼类，含有大量动物油脂，与动物蛋白一起，附着在肉食者的皮肤细胞里，促使细胞不断肥大，堆积成坠。食肉越多，坠肉型面孔越明显。还有，动物性食物能使血液中的尿酸、乳酸量增加，乳酸随汗排出后，停留在皮肤表面，就会不停地侵蚀皮肤表面的细胞，使皮肤...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...-21∶00适合做作业、阅读、创作、锻炼等。
22∶00适合梳洗。呼吸开始减慢，体温逐渐下降。最好在十点半泡脚后上床，能很快入睡。
23∶00阳气微弱，人体功能下降，开始逐渐进入深度睡眠，一天的疲劳开始缓解。
24∶00气血处于一天中的最低值，除了休息，不宜进行任何活动。

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囍[正知正见]弘一大师：切莫误会佛教烧香拜佛

时间：2014-9-4 7:07:14  作者：弘一大师  来源：学佛社区网14882  查看：641  评论：0

不了解佛教的人，到寺里去看见礼佛念经、拜忏、早晚功课等等的仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。这里面问题很多，现在简单的说到下面几种：
一、礼佛
入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者。尊重佛菩萨当有所表示，好像恭敬父母必须有礼貌一样。佛在世的时候没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头、石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象。因为这是表示佛菩萨的形象，我们才要恭敬礼拜他，并不因为他是纸、土、木、石。如我们敬爱我们的国家，要怎样表示尊敬呢？用颜色布做成国旗，当升旗的时候恭恭敬敬向国旗行礼，我们能否说这是迷信的行为？天主教也有像，基督教虽没有神像，但也有十字架作为敬礼的对象，有的还跪下祷告，这与拜佛有何差别呢？说佛教礼佛为拜偶像，这是西洋神教徒对我们礼佛的意义不够理解。
至于香花灯烛呢？佛在世时，在印度是用这些东西来供养佛的，灯烛是表示光明，香花是表示芬香清洁。信佛礼佛，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净，并不是献花烧香使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切，西洋宗教尤其是天主教还不是用这些东西吗？这本是一般宗教的共同仪式。礼佛要恭敬虔诚，礼佛的时候要观想为真正的佛。如果一面拜，一面想东想西或者讲话，那是大不敬，失掉了礼佛的意义。　　
二、礼忏
佛教徒礼忏诵经，异教徒及非宗教者也常常误以为迷信。不知道“忏”，印度话叫忏摩，是自己作错了以后承认自己错误的意思，因为一个人在过去世以及现生中，谁都做过种种错事、犯有种种的罪恶，留下招引苦难、障碍修道解脱的业力，为了减轻及消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前、众僧前承认自己的错误，以消除自己的业障。佛法有礼忏的法门，这等于耶教的悔改，在宗教的进修上是非常重要的。忏悔要自己忏，内心真切的忏，才合乎佛教的意思。
一般人不会忏悔，要怎么办呢？古代祖师就编集忏悔的仪规，教我们一句一句念诵，口诵心思，也就是知道里面的意义，忏悔自己的罪业了。忏仪中教我们怎样的礼佛，求佛菩萨慈悲加护，承认自己的错误，知道杀生、偷盗、邪淫等的不是，一心发愿改往修来，这些都是过去祖师们教我们忏悔的仪规（耶教也有耶稣示范的祷告文），但主要还是要从心里发出真切的悔改心。
有些人连现成的仪规也不会念诵，就请出家人领导着念，慢慢地自己不知道忏悔，专门请出家人来为自己礼忏了。有的父母眷属去世了为要借三宝的恩威来消除父母眷属的罪业，也请出家人来礼忏以求亡者的超升。然而如不明佛法本意，为了铺排门面，为了民间风俗，只是费几个钱请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。
佛教到了后来，忏悔的意义糢糊了。学佛的自己不忏，事无大小都请出家人，弄得出家人为了佛事忙，今天为这家礼忏，明天为那家做功德，有的寺院天天以佛事为唯一事业，出家人主要事业放弃不管，这难怪佛教要衰败了。所以忏悔主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过请了许多人作几天佛事的功德。了解这个道理，如对父母要尽儿女的孝心，那么为自己父母礼忏的功德很大，因为血缘相通、关系密切的缘故。不要把礼忏、做功德当作出家人的职业，这不但毫无好处，只有增加世俗的毁谤与误会。
三、课诵
学佛的人，在早晚诵经念佛，在佛教里面叫课诵。基督教早晚及饮食时候有祷告，天主教徒早晚也要诵经，这种宗教行仪本来没有什么问题，不过为了这件事情，有几位问我：不学佛还好，一学佛问题就大了。我的母亲早上晚上一做功课就要一两个钟头，如学佛的都这样，家里的事情简直没有办法推动了。在一部分的居士间确有这种情形，使人误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。其实，早晚课诵并不是一定诵什么经、念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲依实际情形而定时间，主要的须称念三皈依，十愿也是重要的。日本从中国传去的佛教，净土宗、天台宗、密宗等，都各有自宗的功课，简要而不费多少时间，这还是唐宋时代的佛教情况。我们中国近代的课诵：一、是丛林所用的，丛林住了几百人，集合一次就须费好长时间，为适应这特殊环境，所以课诵较长。二、元明以来佛教趋向混合，于是编集的课诵仪规，具备各种内容，适合不同宗派的修学。其实，在家居士不一定要如此。从前印度大乘行人每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多。终之，学佛不只是念诵仪规，在家学佛绝不可因功课繁长而影响家庭的工作。　　
四、烧纸
古代中国祭祖时有焚帛风俗，烧一点绸缎给祖先享用。后来为了简省就改用纸来代替，到后代做成钱，元宝、钞票，甚至于扎房子、汽车来焚化，这些都是古代传来的风俗习惯演变而成，不是佛教里面所有的。　
这些事情也有一点好处，就是做儿女的对父母表示一点孝意。自己饮食，想到父母祖先；自己住屋穿衣，想到祖先：不忘记父祖的恩德，有慎终追远的意义。佛教传来中国，适应中国，方便的与念经礼佛合在一起，但是在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。佛教徒明白这个意义，最好不要烧纸箔等，佛教里并没有这些。如果为了要纪念先人，象征的少烧一点，不要拿到寺庙里去烧，免得佛教为我们受罪。　　
五、抽签、问卜、扶乩
有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，引起社会的的讥嫌，指为迷信。其实纯正的佛教不容许此种行为（有没有效验是另外一件事），真正学佛的只相信因果。如果过去及现在作有恶业，绝不能靠趋吉避凶的方法可以避免。修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到善的果报，就得多做有功德的事情。佛弟子只知道多做善事，一切事情如法合理的作去，绝不使用投机取巧的下劣作风。这几样都与佛教无关，佛弟子真的信仰佛教，应绝对避免这些低级的宗教行为。

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囍[故事事迹]绝世美女执著身相佛陀妙计令其觉悟

时间：2014-9-4 7:06:01  作者：妙音  来源：学佛社区网14881  查看：605  评论：0

全身浮肿流脓，最后变成一堆白骨。

（图片来源：资料图片）
佛陀的姨母有一个女儿，叫嘉娜帕达卡娅妮公主，这位公主长得美丽非凡，举世无人可比，别人都称她美人儿，她与佛陀的堂弟难陀曾订有婚约。不过，难陀后来跟随佛陀出家，与此同时，佛陀的家人中，也有多人出家修行。
一天，嘉娜帕达卡娅妮公主在暗自思量：“我的兄长虽然可以成为转轮圣王，却放弃世间的荣耀出家修行，最终成为圣者，他就是释迦牟尼佛。他的儿子罗睺罗和我的未婚夫难陀也先后出家，我的母亲也已是一位比丘尼，现在只剩我孤单一个人！”这番思量之后，嘉娜帕达卡娅妮公主就自行出家为比丘尼，但她却是因为执著于家庭而出家，而不是出于对佛法的信仰而出家。
嘉娜帕达卡娅妮公主出家后，听说佛陀经常告诉弟子“色身无常”，她就想当然地认为，佛陀如果看见她一定会轻视她的美貌，所以就不去见佛陀。但从精舍回来的其他比丘尼，每次都不停地赞誉佛陀，终于有一天她决定，与这些比丘尼一齐去佛陀的精舍。
佛陀看见她来，心中思量：“刺可以用刺去拔掉，嘉娜帕达卡娅妮非常执著于她的身子，对自己的美貌非常执著，我必须经由美貌这一点，去破除她的骄傲和执著。”
佛陀于是运用神通，示现一位年仅十六岁却极其美丽的女人坐在他身旁，只有嘉娜帕达卡娅妮才看得见这女子。当嘉娜帕达卡娅妮看见这女子时，发现自己与她相比，就像是一只又老又丑的乌鸦坐在美丽的白天鹅旁边。她非常喜欢这女子，但再次注视时却讶异地发现，女子已经变成二十岁的女子，然后每次当她注视之时，女子都会一点一点变老，先变为成熟的女子，接着变成中年妇女、高龄女性，然后变成老迈不堪的老太婆，而且新的形象产生之后，旧的形象马上消失。这时她才真正领悟，人身一直在不停地变化、衰老。有了这一层领悟后，她对自身的执著也烟消云散。这时该女子进一步老化，已经无法支撑身体，整个人瘫痪在地上，最后死掉，全身浮肿流脓，蛆虫更从身子里跑出来，最后变成一堆白骨。
看完整个过程，嘉娜帕达卡娅妮心中已明白：“这女子就在我眼前衰老、死亡，同理，我的肉身也会衰老、变化、生病，而后死亡。”经过这番省思之后，她深刻了解人身的真相，后来进一步信受奉行佛陀的教诲，从而证得阿罗汉果。

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...些都是古代传来的风俗习惯演变而成，不是佛教里面所有的。　
这些事情也有一点好处，就是做儿女的对父母表示一点孝意。自己饮食，想到父母祖先；自己住屋穿衣，想到祖先：不忘记父祖的恩德，有慎终追远的意义。佛教传来中国，适应中国，方便的与念经礼佛合在一起，但是在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。佛教徒明白这个意义，最好不要烧纸箔等，佛教里并没有这些。如果为了要纪念先人，象征的少烧一点，不要拿到寺庙里去烧，免得佛教为我们受罪。　　
五、抽签、问卜、扶乩
有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，引起社会的的讥嫌，指为迷信。其实纯正的佛教不容许此种行为（有没有效验是另外一件事），真正学佛的只相信因果。如果过去及现在作有恶业，绝不能靠趋吉避凶的方法可以避免。修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到善的果报，就得多做有功德的事情。佛弟子只知道多做善事，一切事情如法合理的作去，绝不使用投机取巧的下劣作风。这几样都与佛教无关，佛弟子真的信仰佛教，应绝对避免这些低级的宗教行为。

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囍[故事事迹]绝世美女执著身相佛陀妙计令其觉悟

时间：2014-9-4 7:06:01 作者：妙音来源：学佛社区网14881 查看：605 评论：0

全身浮肿流脓，最后变成一堆白骨。

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

《佛说善生经》：“当知饮酒有六失一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。”
注：佛教常说三皈五戒，何谓三皈？三皈即皈依佛、法、僧。何谓五戒？一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，是为五戒。佛家为何要求信众戒酒？在很多经典中，都曾介绍具体原因，如《佛说善生经》提出饮酒会有六种过失（或谓不良后果）：第一，饮酒必然耗费资财；第二，饮酒损坏身体容易生病；第三，饮酒过量容易引发争斗；第四，饮酒之人容易恶名远播；第五，饮酒容易让人嗔怒暴躁；第六，饮酒之人智商逐日降低。

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囍[健康保健]什么时候吃姜对身体最好生姜七大健康功效

时间：2014-9-4 6:55:43 作者：健康使者来源：学佛社区网14879 查看：1425 评论：0

导读：姜是很多菜都必备的配料，也是对身体也好的，很营养的食物。其实姜的功效有很多比如姜刺激胃液分泌，能增强和加速血液循环，促进消化，还有抗菌作用。那么什么时候吃姜对身体好呢?

什么时候吃姜对身体最好（华盖/供图）
“男不可百日无姜，女不可百日无糖”
民间自古就有“男不可百日无姜，女不可百日无糖”的说法。笼统地说来，生姜“定性”为助阳之品，可以延缓男性衰老且增强前列腺机能；而女性大半辈子可能都要对抗机体血气不足等难题，所以红糖为日常保养气血首选。但也要结合体质、年龄、时辰等科学进食姜和糖，才能充分让两样食物发挥功效。
什么时候吃姜最养身体？一天中生姜的营养
从一天来讲，早上吃生姜对身体有益。古人说“早上吃姜，胜似喝参汤；晚上吃姜，等于吃砒霜。”早上吃一点姜，对健康有利。但晚上吃，因为生姜味辛性温，含有挥发油、姜辣素、树脂及淀粉等，本来属热，会让人上火，劳命伤身，

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-29 13:04
所以不宜吃。
一年中生姜的营养
俗话说得好，“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。”因此，夏天吃姜对身体更好，中医认为，姜益脾开胃，止呕，温经散寒，解头疼、发热，调理痼冷沉寒、霍乱腹痛、吐泻之疾等。
中医养生班：隔姜灸——调理阳虚简单有效
而夏天吃姜的好处在于：由于夏天炎热，人们习惯贪凉，喜服寒凉之品，夜间又感受夜寒，易产生暑湿，影响脾胃，所以夏季人们胃口不好，少食厌腻。针对这种情况喝一点姜汤或做菜时多加点姜，即可散寒祛暑，又可以治疗因吃不洁食物而引起的腹痛、腹泻、呕吐等。
这样看来，生姜的好处还真不少，可是要讲对时候吃了才会对身体好，姜作为平时少不了的调味调料，亦有多种食疗功效。

标签：什么时候吃姜对身体最好生姜七大健康功效
(2)
时间：2014-9-4 6:55:43  作者：健康使者  来源：学佛社区网14879  查看：1425  评论：0

详解生姜七大健康功效
1. 抗氧化，抑制肿瘤
● 生姜中所含的姜辣素和二苯基庚烷类化合物的结构均具有很强的抗氧化和清除自由基作用；
● 抑制肿瘤作用；
● 吃姜能抗衰老，老年人常吃生姜可除“老人斑”。
2. 开胃健脾，促进食欲
在炎热的夏天，因为人体唾液、胃液分泌会减少，因而影响食欲，如果饭前吃几片生姜，可刺激唾液、胃液和消化液分泌，增加胃肠蠕动，增进食欲。这就是人们常说的“冬吃萝卜，夏吃姜”，“饭不香，吃生姜”的道理。
3. 防暑、降温、提神
在炎热的时候有兴奋、排汗降温，提神作用。对一般暑热表现为头昏、心悸、胸闷恶心等的病人，适当喝点姜汤大有裨益。
我国传统的防暑中成药——人丹就含有生姜成分，其作用就是健胃、提神、醒脑。
4. 杀菌解毒
科学研究发现，生姜能起到某些抗菌素的作用，尤其是对沙门氏菌效果更好。
在炎热的夏季，食品容易受到细菌的污染，而且生长繁殖快，容易引起急性胃肠炎，适量吃些生姜可起到防治作用。
生姜提取液具有显著抑制皮肤真菌和杀来头阴道滴虫的功效，可治疗各种痈肿疮毒。
另外，可用生姜水含漱治疗口臭和牙周炎。

标签：什么时候吃姜对身体最好生姜七大健康功效
(3)
时间：2014-9-4 6:55:43  作者：健康使者  来源：学佛社区网14879  查看：1425  评论：0

5. 防晕车，止恶心呕吐
是指由于某些运动而引起的“运动适应不良症候群”。
有研究证明，生姜干粉对运动病之头痛、眩晕、恶心、呕吐等症状有效率达90%，且药效可持续4小时以上。
民间用吃生姜防晕车、晕船，或贴内关穴，有明显的效果，因此而有“呕家圣药”之誉。
6. 促进血行，驱散寒邪
由于着凉，引起感冒，喝些姜汤水，可增加血液循环，使全身发热，有助于驱逐体内风寒。
7. 减少动脉硬化发生
有研究表明，生姜提取物能阻碍血小板聚集，降低血清胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋白，减少动脉硬化的发生。
吃生姜五注意：
1.吃...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...个，财布施我就很为难，我一贫如洗，哪来的财能布施？吃饭都成问题。他问我一毛钱有没有？一毛钱可以。一块钱行不行？一块还勉强。老人家说：你就从一毛一块开始学布施，要常常存一个布施的心，这个很重要，遇到有这个机会，随分随力都是圆满功德。我们慢慢懂了，老师很慈悲，跟我约定，每个星期天去看他一次，他有空的时候会给我两小时，忙的时候给我一小时。我跟他三年，他很少说话，他所说的，我们会深深记在心上，努力去奉行，在依教奉行。
　　那我们是知识分子，刚刚接触佛教，成功、失败往往在一念之间，烦恼习气太重了。听到方东美先生说大乘佛法是这个世间最高的哲学，我跟方东美学哲学，最高的哲学，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；又告诉我，学佛是人生最高的享受，真的吗？我也是每个星期跟方老师见一次面。在他家里，我就留意，他书房里头书桌有没有佛经，我注意这个。果然没错，他的书桌上决定摆的有佛经，从来没有看到一次他桌上没有一本佛经。我相信他的话，他跟我讲的是真话、真学，那有没有学戒律？没有。大乘经里有智慧，当然有谈戒律，不是专谈戒律。方先生接受大乘，晚年全心全力都在大乘教上，在台湾大学里头授课，讲“隋唐哲学”、“魏晋哲学”、“大乘哲学”。最后晚年退休了，辅仁大学请他，在研究所讲“华严哲学”，晚年至少二十五年这样的时间，全讲佛法，在学校开课，非常难得！
　　《华严经》他老人家介绍给我，告诉我这是整个佛法的概论，在佛教里称为根本珐輪，所有宗派都从这里分出去的，都离不开《华严》，《华严》好像是树根。告诉我这部经妙极了，有圆满的理论，有周详的方法，“周”是周遍，详细方法；后面还带表演，做出来给你看，那一部分就是五十三参，男女老少、各行各业怎样将《大方广佛华严》落实在生活上、落实在工作，落实在处事待人接物，那用今天话说，落实在修身、齐家、治国、平天下。真不得了，真正难得，确实是人世间的大学问。它还有根，它的根是什么，它的根是阿弥陀佛。怎么知道？《华严》到最后，善财童子参访最后一位善知识，普贤菩萨十大愿王导归极乐。于是我们恍然大悟，极乐世界是什么？极乐世界就是华严法界、就是华藏世界，华藏世界的精华、华藏世界的核心。海贤菩萨一句佛号念了九十二年，他的成就，首先功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。“理一心不乱”就是法身菩萨，跟惠能大师一样，明心见性，见性成佛。什么时候？我细细观察光盘，我的看法应该在四十前后，他证得“理一心”，这么长的时间他往生自在，什么时候都能往生。受阿弥陀佛的嘱咐，阿弥陀佛给他使命，要他常住这个世间，为一切学佛的同学，特别是念佛法门的同学，做一个榜样，做一个标准的模范，所以他那么长的寿命，阿弥陀佛给他的。他自己的寿命，我相信应该是七八十岁，海庆八十二岁，他的母亲八十六岁，应该是这样的。那后面那么长的寿命，是佛留他在世间表法，他能吃苦，愿意做好榜样给别人看，以戒为师，以苦为师。他的戒是什么戒？

“净业三福”是所有法门的最高指导原则

　　我们早年在美国加州，成立一个美国“净宗学会”，这个会现在还在，杨一华居士领导。这是我跟黄念祖老居士见面，老居士嘱咐我，在海外，净宗念佛道场都称“净宗学会”，这个名称是夏莲居老居士提出来的，在中国没有正式成立，希望我们在国外多多建立。我在美国那一段时间，美国包括加拿大总共好像有三十多个净宗学会。我离开多年没去了，听说大概现在还有十几二十个。
　　美国净宗学会建立，我写了个“缘起”，提出行门五个科目，就是持戒念佛，一定要落实。
　　这五个科目，第一个，“净业三福”，这是念佛人最高的指导原则，不但是净宗，所有法门都不能离开，它是最高指导原则。三条，总共十一句。第一条四句，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条。这一条里头有伦理、有道德、有因果。孝亲是根，敬老师是本。像一棵大树一样，根是埋在地下的，你看不见的，你看得见的那是本，就是主干，所有一切枝条都从它生的。什么是根？孝是根。什么本？敬是本。对一切万事万物都要恭敬，你看拜忏的时候，一心顶礼，一心恭敬，圣贤教育就从这里入门，没有这两个字，佛来教他、孔子来教他都没用，为什么，他不能吸收。有这两个字能吸收。
　　我在最近这个二三十年，提倡儒、释、道的三个根。这三个根就是从我们“净业三福”第一福里头生出来的，“孝亲尊师”落实在《弟子规》。怎么样做？《弟子规》做到了，“孝亲尊师”有根了。“慈心不杀”落实在《太上感应篇》，道家的。最后“修十善业”。以儒、道的基础向上提升，佛法，儒、释、道的三个根，没有这三个根入不了门。
　　确实，在古老的中国，士大夫学佛都是这个根扎稳了，在佛教里才有那么大的成就。
所以“三福”第一福，世间福报，世间善法。世间善法是出世间善法的基础，没有世间善法，怎么可能有出世间立法？！所以第二福就出世了，小乘，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。

净宗行门五科就是戒律

　　净宗“具足众戒”，有特别的方便法，我们行门五科就是戒律，你看“净业三福”决定要遵守，“六和敬”；“三学”，戒定慧；“六度”，六波罗蜜；最后一条“普贤十愿”，很好记。起心动念言语造作要与它相应，这就是持戒念佛；与它相违背，就错了。
　　“六和”才真正能够振兴佛法，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，这个意思是和睦相处平等对待，比什么都重要，“家和万事兴”。社会要和谐，国家要和谐，地球要和谐，从哪里做起？从我做起。我能够把这行门五科统统兑现了、做到了，这一句佛号功夫得力了，哪有不往生的道理！
　　……
　　“三福”最后一条是大乘，净宗是大乘。大乘要“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，前面是必须具足的条件，一定要发菩提心。菩提心是什么？“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。我这个说法大家容易体会。决定不能用虚情假意对人、对事、对物，那是造六道轮回业。别人骗我不要紧，这世界是假的，什么都是假的，别放在心上。我对他要真诚，永远用真诚对人，不怕上当，不怕吃亏，不怕欺骗，为什么？我们能体谅他，他没有学过佛，他没有人教他，他不能受社会的诱惑；我们有幸，非常幸运，有人教我们，我们才懂事。
　　学了佛之后信心非常坚固，恩人要报，要知道报恩，要知道感恩。你们看老和尚，老和尚救狼，狼都还报恩，提了野蜂蜜来供养老和尚。狼是一般人不喜欢的，狼心狗肺，最不好的，它知道报恩，老和尚救了它的母狼，这个公狼感恩，这都是什么？这都是表法给我们看的。畜生里面的贤人君子，让我们对待动物不能轻视，用感恩心对人、对事、对物，以种种方便帮助别人。
　　发菩提心之后，深信因果。这个因果不是普通的因果，普通因果人都能相信，哪有菩萨不相信的？！第三福是大乘，菩萨，这个因果是专门指的“念佛是因，成佛是果”，是说这条。换句话说，菩萨不知道念佛往生，太多太多了！这劝菩萨的。
　　读诵大乘，“一门深入，长时熏修”。一切经里读什么？这一部《无量寿经》就够了，专攻这一部经，一生专讲这部经，这部经里头的义理无穷无尽，你认真去读，遍遍都有新的体会。永远读不倦、读不厌。这部经里头，有圆满一切诸佛如来，教化众生的义理，统统在这部经里头。这一部经就是一切诸佛菩萨的德号，一切诸佛菩萨所说的经之大成，大总持法门。展开来就是《大方广佛华严》，展开来就是十方三世一切诸佛，为众生所说的一切经，浓缩就是这一部。展开，无量无边，我们认识这个宝，这还得了，太幸运了！
　　所以一定要深信不疑，释迦牟尼佛从今往后这个九千年的法运，真正能修成就的就是这部经，就是这个注解，就是这一句佛号。海贤老和尚做出榜样给我们看，我们要相信，不能有丝毫怀疑。
　　所以末后这两句，最后“劝进行者”。前面十句是自己修成，自己成就之后要帮助众生，帮助众生就一句话——“劝进行者”。“劝”是劝他相信，为他讲这部经，介绍这个法门。“进”更进一步，推动他到极乐世界，把他带进极乐世界，这功德就圆满了。标签：净公上人

囍[立命改运]败坏自己风水的行为，你有吗？

时间：2014-9-3 5:12:37  作者：妙音  来源：学佛社区网14863  查看：1315  评论：0

　　一般不信佛道，不懂得持戒培福报改命运的人都跳不出三界，命运受很多因素影响，俗话说：一命、二运、三风水，有时候老祖宗留下的一些注意事项，可以留意一下，对自己及家人都有帮助：
　　1、屏保恶风水
　　有人宠爱自己的孩子，就会把他／她们的照片做成屏保。但是孩子怎经得起突然而来的闹铃，和时明时暗的手机屏显呢？这样对孩子的身体信息磁场是不良的。
　　2、脚下恶风水
　　有人走路不看脚下，不知道回避路面上的排水窨阱。长期以往，其实无形中已经将晦气、污气集于一身。正常情况下，窨阱盖下都是污水和垃圾等等。每次走在污水和垃圾上，人的好运气自然会受到阴损。
　　3、洗脸恶风水
　　有人洗脸的时候喜欢用毛巾快速地擦一下脸，甚至用水拍拍脸颊即可，这样的做法是错误的。额头在人的五官面相中，代表天。如果洗脸的时候，不用洗脸毛巾清洗额头，那您一天的好运气还在沉睡中。要想好运气从天而降，那么洗脸时就不要忘记先清洗额头。
　　5、晒吃恶风水
　　随着电子产品的发达，现在爱自拍的人越来越多，爱晒照片的人也越来越多。吃货们晒自己的美食照片，虽是与大家分享生活，但无形中也将自己的福禄瓜分给了大家。
　　6、摆筷恶风水
　　将筷子长短不齐地、交叉地摆放在桌子上，这种做法是不吉利的，通常叫做三长两短。长期以往，会导致自己的财气不顺。
　　7、犟顶恶风水
　　无论是甜蜜的情侣还是老夫老妻之间，争吵是难以避免的。男人不肯认错，在卦术中形成了天地否卦。否卦，阐释了一...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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