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標題:
弥勒南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-5-29 10:53
標題:
弥勒南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【弥勒。慧行菩萨亦复如是。于贪瞋痴习气未断。彼亦别余初业菩萨。何以故。其心不为烦恼所覆。不同初业诸菩萨等。钝行菩萨无有善巧。同诸凡夫不能出离。弥勒。慧行菩萨一切重罪。以智慧力悉能摧灭。亦不因彼堕于恶道。】
这个慧行菩萨,破一品无明,证一分法身。贪瞋痴断了,确实没有了;见思烦恼断了,尘沙无明断了。虽然断了,他还有点习气,习气没断,这个不碍事。习气很不好懂,古人有个比喻,让我们从比喻当中体会。譬如酒瓶,酒倒得干干净净,一滴都没有了,里面也擦得干干净净,确实没有了,闻一闻还有味道,那叫习气。习气还有,实际上他真的断掉了,他确实没有了,他还有点习气。
「彼亦别余初业菩萨」。他也跟那些初业菩萨不一样。
「何以故?其心不为烦恼所覆,不同初业诸菩萨等。钝行菩萨无有善巧,同诸凡夫不能出离」。慧行菩萨习气不断,而烦恼真的断干净了,确实没有了。他跟初业菩萨不一样,别就是差别,不相同。为什么?
「其心不为烦恼所覆」。覆是障碍。烦恼再不会对他产生任何障碍了,所以他不同于初业菩萨。
钝行菩萨就是钝根的菩萨,就是这个经上讲的没有智慧的菩萨。初学的菩萨跟没有智慧的菩萨,跟凡夫一样,「无有善巧,同诸凡夫不能出离」。不能出离六道,不能脱离三界。
「弥勒,慧行菩萨一切重罪」,重罪是习气里面所现的。像《华严经》上五十三参,我们看到这些慧行菩萨。胜热婆罗门的愚痴、甘露火王的瞋恚、伐苏蜜多女的贪爱,这三个人代表贪瞋痴三毒烦恼,这是「一切重罪」。
「以智慧力悉能摧灭,亦不因彼堕于恶道」。智慧力是他们观行离相,虽然表现的是造作恶业的样子,但是心地清净,一尘不染,对一切众生真的是大慈大悲,只是用这个手段来教化众生而已。所以他们不堕恶道,不但不在六道里面,他也不在十法界里,他们常住一真法界。我们要清楚要明了,不要在这个地方产生误会,那就错了。晓得自己的身分、自己的能力,我们对这些人只有敬仰,决不能够学习,学习就坏了。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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