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標題: 钞尽令而行，何但舍娑婆垢，取极乐净，为取舍也 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-28 18:21
標題: 钞尽令而行，何但舍娑婆垢，取极乐净，为取舍也
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　钞【尽令而行，何但舍娑婆垢，取极乐净，为取舍也。纵谓我土惟心，而舍境取心，亦取舍也。纵谓我无取舍，而舍此有取舍，取彼无取舍，亦取舍也，亦轮回生死业也。】

　　这是莲池大师辩驳的话，也是帮助我们建立一个正确的知见。这个关键就是在『心』，所以说得清楚一点，明白一点，简单一点，为自己取舍，这是祖师所说的，这个就错了，决定是轮回业。为自己不取不舍还是取舍，你舍了「取舍」，取了一个「不取不舍」，还是取舍。总而言之，你是为自己，就决定是生死轮回。如果我们为一切众生，这就没有过失，关键就在这个地方。希望大家好好的去留意。
　　为一切众生，这是真实的福报，为什么？我们自己的福报很有限，你发大心为众生，把众生的福报变成你自己的福报，因为自己跟众生打成一体，众生有福，我就有福；又跟诸佛菩萨打成一片，诸佛菩萨有福，我也就有福了。我不跟他画界限了，我跟他认同了。如果我不跟他认同，我画一个小圈圈，我独立，我不是你，你不是我，我这个福报就很有限了。自己过去生修的，这一生所修积的，慢慢这个福报就耗尽了。所以学佛的同修，无论出家在家要明白这个道理。
　　乘愿再来，也不完全指往生西方极乐世界再回来，那当然是乘愿再来，现在还没去，也可以做到乘愿再来，这个怎么说？我们现在在这个世间，业力来受生的，不是乘愿再来的。我们是业力来的，想不来也不行，想走也走不了，不自由，自己做不了主。可是我们真正觉悟了，从今天起发愿，我为一切诸佛菩萨，我为一切众生，把自己忘得干干净净，这是把自己的业力转变成愿力，就等於乘愿再来。
　　你的智慧福德决定增长，智慧，三宝加持你，福德，三宝也加持你，就看你愿不愿意了。就是刚才所讲的，愿不愿意与一切诸佛认同，与一切众生认同。实在这个认同是现代语，大家好懂，其实就是观世音菩萨在《楞严经》上所说的，「上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰」。这个意思，拿现在的话来讲，他上与十方诸佛认同，下与一切众生认同，真正把自己忘掉了，这是观世音菩萨，这是我们应当要学习的。
　　观世音菩萨在西方极乐世界，他也是来来往往，不仅仅在我们这个地方救度这些众生。我们常讲观音菩萨与我们特别有缘，没错，观音菩萨与十方世界每一个世界都有缘。阿弥陀佛在四十八愿里说过，他成佛了，他这个世界里面，这些教授名称都是「普闻十方」，观音、势至是极乐世界教授！十方世界没有人不知道这两大菩萨的。这两大菩萨用什么方法接引众生？用念佛的方法。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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