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標題: 所有尽法界虚空界南无阿弥陀佛20210527 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-27 12:45
標題: 所有尽法界虚空界南无阿弥陀佛20210527
敬摘自《净公上人普贤行愿品讲记21集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【所有尽法界虚空界。十方三世一切佛剎。极微尘数诸佛世尊。】

　　这就是说明的对象，尽法界尽虚空界，这一个尽是贯下来的，尽『十方三世一切佛剎极微尘数诸佛』。佛是讲的真如本性，在有情众生分上称之为佛性，在无情众生分上叫法性，我们今天无情分为植物与矿物，这是无情的，动物是有情的，现在分成三分，佛法分两分，有情与无情，有情叫佛性，无情叫法性。法性跟佛性是一个性不是二性，这个是要记住的，是一性不是二性，所以「情与无情同圆种智」，这才是一不是二。譬如我们作梦，梦里的人物、动物是有情的，山河大地是无情的，有情、无情都是自心变现之物，同是以一心为本源。所以从梦醒过来，梦里面一切境界同时也都觉悟了，没有先后、没有次第，这就是「情与无情同圆种智」的意思。

　　所以我们礼敬的境界就是一切情与无情，都是我们所礼的境界，这就是讲的诸佛，诸佛两个字的意思是把十法界依正庄严全包括了。『世尊』，这是单单讲有情众生，而且在有情众生当中居佛位的，有佛位称呼的，在圆教里面讲初住以上都称佛，天台大师的六即佛叫分证佛，明心见性之人，这是世出世间最为尊贵的，见性之人。在此地提到诸佛，后面会给我们讲，包括了菩萨及声闻大众，所以我们礼敬之心，当然诸佛世尊是我们最恭敬的，我们要把恭敬诸佛世尊之心，同样的恭敬一切众生，平等无二，这才叫真正修普贤行。底下一句是「能礼因」。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-27 12:46

《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。

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