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標題: 劫火烧海底南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-25 18:49
標題: 劫火烧海底南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【劫火烧海底。风鼓山相击。真常寂灭乐。涅盘相如是。】

　　前面两句是动之极的相。『劫火』是说大三灾里面的火灾，佛在经里面给我们讲，大三灾的时候，空中所起的大火，从地狱一直烧到初禅天，把这个世界破坏了。『风鼓』是大三灾里面的风灾。水灾不必说了，这当中省略掉了。这个大三灾就是火灾、水灾、风灾。水灾淹没到二禅天，风灾吹坏了三禅天，三禅天以下的，免不了大三灾的劫难。这是讲动到了极处之相。可是『真常寂灭乐，涅盘相如是』，这是说什么？就是动中有不动。动的是妄相，其真性何尝有动？正如同（我们把这个境界讲得粗浅一点）我们的根身有生灭、有衰老，可是我们的六根根性却是不生不灭，没有衰老。没有衰老的，这是真常的。这个『山』是讲的须弥山。「劫火」，这是外面的境界相。相它在动，性何尝有动？像《楞严》里面所讲的「独妙真常」，「真常寂灭乐」。

　　「乐」，像《起信论》里面所讲的有两种，我们讲《大乘起信论》也正好讲到这个地方。第一种叫无上菩提觉法乐，这是真乐。这个意思就是说，宇宙万有，佛门的术语讲十法界依正庄严，你是觉而不迷，你是一切通达、一切明了，这个你就乐了，不迷，不迷就是乐、通达就是乐。第二种乐，无上涅盘寂静乐。这是说什么？这是说你这个心清净不动，这是乐。一个是就般若智慧上来说的，一个是说一心不乱，清净心上说的，有这两种乐。所以『涅盘相如是』，换句话说，无所不知，却又如如不动，这就是涅盘之乐、涅盘之相。末后一首偈说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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