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標題: 得很清楚、很明白，心淨则国土淨 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-24 21:50
標題: 得很清楚、很明白，心淨则国土淨
敬摘自《净公上人讲解伦常集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

得很清楚、很明白，心淨则国土淨。这句佛号一定要念到心清淨才能往生；只念佛念得再多，心不清淨不能往生。所以一句佛号要把一切分别妄想执着统统灭掉，那才行。因此大势至菩萨教给我们念佛的祕诀，是「淨念相继」这四个字。淨是什麽？清淨心，淨念。这个淨念，这个佛号裡头不能有疑惑，不能有夹杂，你这一念才清淨。相继，是这一句佛号不能间断，为什麽？间断，你又打妄想，心又不清淨了。不打妄想是堕在无明，还是不清淨；换句话，你不念佛的时候，你不是打妄想就是增长无明，总是堕落在这两边。由此可知，执持名号，正是中道第一义谛，它既不落在妄想裡头，也不堕无明，这样念佛功夫就得力了，这才万修万人去。这是念佛法门在所有一切法门第一方便殊胜之处，就用这句佛号修中道第一义谛。

　　念佛法门是属于大乘法，古德的讚歎，这个法门是大乘之大乘。彭际清居士讲，跟华严境界完全相同，他说八十卷是大《华严经》，《无量寿经》是中《华严经》，《阿弥陀经》是小《华严经》，裡面境界完全相同，统统都是四无碍法界，经文教义都具足十玄、四无碍，那是真的，一点都不假，大乘之大乘。那大乘之大乘，我们在日常生活当中，用什麽样的心态面对着社会，也就是面对着五伦十义？必须要遵修文殊菩萨所讲的十波罗蜜、普贤菩萨所讲的十大愿王。我们用这种的心态来处事待人接物，用这样的心态来过日子，这就是菩萨法，具体的修学方法，佛讲得更详细。《华严》当然说得详细，《华严经》太大了，我们没有时间来读诵、来学习，《无量寿经》就很好。《无量寿经》上讲的四十八愿，不仅仅是阿弥陀佛度众生的心愿，实在说，也是十方一切诸佛如来度众生的本愿。我们念了以后做何感想？想想我们的心、我们的愿跟他比一比，一样不一样？要是不一样，赶紧学，修正过来，使我的心、我的愿跟阿弥陀佛也一样，这叫修行，修正我们自己的心愿。凡是与佛，与阿弥陀佛心愿不相同的那些愿望，都不是正确的，都是有问题的。与阿弥陀佛愿望相同，正愿，是正确的，与本性相应的。我们天天起心动念，那些愿望与真如本性完全不相应，那是错误的。我们的行持、待人接物，《无量寿经》第三十三章、三十四章，一直到三十七章，五章裡面你去念念看。佛在这五章经文裡面明白开示我们，哪些应该要做的，哪些是不应该做的，这就是持戒。不应该做的，决定不做，过去做了，从今改正，后不再造。应该做的，我还没有做到，努力来学习，务必把它做到，那这个经就没有白念了，念得就有用处...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞　　（第八十九集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-03-0089》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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