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標題: 十三、禅宗祖师论第一心既本來是佛，還修六度萬行否 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-8-4 19:55
標題: 十三、禅宗祖师论第一心既本來是佛，還修六度萬行否

曼陀羅：心既本來是佛，還修六度萬行否？

小乞兒：聖者無心去轉深行至無心方知無無心

小乞兒：六度者方便語

曼陀羅：那為什麼又要行六度萬行,是為了轉凡夫妄心嗎?

小乞兒：好比牛吃草魚游水學者論吃食解牛作意正常

小乞兒：如來無作意而行

小乞兒：為教化眾生而解說作意

瓔珞：不甚明瞭。

小乞兒：在佛來看六度起于自然

小乞兒：在凡夫來想無法理解

小乞兒：所以為了教化你們

小乞兒：只好把自然的體態加以編論解說

曼陀羅：從禪宗的角度來解,六度就是方便,就是情見.

曼陀羅：心既本來是佛，還修六度萬行否？師雲：悟在於心，非關六度萬行，六度萬行儘是化門接物度生邊事，設使菩提、真如、實際、解脫、法身，直至十地、四果聖位，儘是度門，非關佛心；心即是佛，所以一切諸度門中，佛心第一，但無生死煩惱等心，即不用菩提等法。

小乞兒：聖者無心趣轉深行至無心方知無無心

小乞兒：六度萬行是如來體性所現相

經論依據與互參：

意識若轉依。心則離惑亂

我說心為佛，覺了一切法

——《大乘入楞伽經》卷6

【無作】

　（術語）無因緣之造作也。如言無為。七帖見聞七曰：“圓教意十界三千萬法皆中道，法爾任運自然體，始令造作法無之故，名無作教也。”【又】心無造作物之念也。如無作三昧是。無量壽經下曰：“無作無起，觀法如化。”【又】不假身口意之動作，自然相續之法也。如無作戒，無作色等是。

------:【《佛學大辭典》【丁福保編】】

【無作四諦】

　（術語）涅盤經所說四種四諦之一。天臺以配圓教之法門。四諦者，迷悟之因果也。圓教者，中道之理性，具本來十界諸法，則迷悟緣生之事相，為一一本具理性之德，別無造作，事相之當體，即為中道實相，故謂之無作四諦。

------:【《佛學大辭典》【丁福保編】】

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