十三、禅宗祖师论第一如何是出三界 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

　（術語）梵名達磨馱都Dharmadha%tu，此雲法界。又曰法性，亦曰實相。法界之義有多種，以二義釋之：一就事，一約理。就事而言：法者諸法也，界者分界也。諸法各有自體，而分界不同故名法界。然則法界者，法之一，一名為法界，總該萬有亦謂之一法界。是為嚴家所判四種法界中之事法界，台家約於俗諦釋十法界之時即此義也。菩薩瓔珞本業經上曰：“無明者名不了一切法，迷法界起三界業果。”止觀五曰：“此十法各各因各各果，不相濫，故言十法界。”同輔行曰：“言法界者，法即諸法，界謂界分，相不同故。”資持記上一之三曰：“法界者十界依正也，塵沙者喻其多。”行事鈔上之一曰：“法界塵沙。”【又】界者，邊際之義，法者極法之邊際之言，言廣大深遠無過於此之語。如言法界萬靈，周遍法界等也。止觀三曰：“出法界外何處更別有法？”同五曰：“當知法界外，更無複有法而為次第也。”四教儀集注半字談五曰：“窮事邊際雲法界。”往生要集上曰：“周遍法界，拔苦眾生。”又曰：“佛光明照法界念佛眾生，攝取不舍。”約理而言，法相華嚴之釋意，指真如之理性而謂之法界。或謂之真如法性，實相，實際。其體一也。界者因之義，依之而生諸聖道，故名法界。又界者性之義，是為諸法所依之性故。又諸法同一性故名法界。唯識述記九末曰：“三乘妙法，所依相故，名為法界。”勝鬘經寶窟下末曰：“法界者，界即境界。即是因義，聖人四念處等，皆取此性作境故。”探玄記十八曰：“界有三義：一是因義，依生聖道故。攝論雲：法界者一切淨法因故。又中邊論雲：聖法因為義故，是故說法界。二是性義，謂是諸法所依性故，此經上文雲法界法性，並亦然故也。三是分齊義，謂諸緣起相不雜故。”是四種法界中理法界之義也。嚴家台家更指一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，謂之法界。大乘止觀曰：“法者法爾故，界者性別故，以此心體法爾具足一切法，故言法界。”四教儀集注半字談五曰：“性惡融通曰法界。”止觀五曰：“又此十法，一一當體皆是法界，故言十法界。”是四種法界中之事事無礙法界也。又支配於因果之理之法相範圍名為法界。佛為超脫此範圍者，故佛獨屹立於法界之外。菩薩瓔珞本業經上曰：“於一法界有三界報。一切有為法，若凡若聖，若見著，若因若果，不出法界，唯佛一人在法界外。”又十八界之一。意識所緣之境雲法界，即六塵中之法塵也。此中總該有為無為之一切法以悉為意識之所緣也。行宗記二下曰：“法塵一界，兼通色心。”