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標題: 悲愍有情品第二十一南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-24 12:35
標題: 悲愍有情品第二十一南无阿弥陀佛
敬摘自《大正藏第 17 册 No. 0728 诸法集要经》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　悲愍有情品第二十一

　谓身语意业　　常与善相应
　显示三恶道　　引之令出离
　若依止悲心　　能趣寂灭乐
　愍念诸众生　　如母爱己子
　于有苦众生　　寻求而救护
　鬼趣尚蒙祐　　得生于天趣
　若具足悲心　　爱念诸含识
　是名大丈夫　　人天咸恭敬
　若人有悲心　　则能持净戒
　如月照世间　　光明常清净
　能令诸众生　　离愁怖忧戚
　是故于悲心　　毕竟常亲近
　若人离粗犷　　以悲心庄严
　是名良福田　　名称普周遍
　由悲心普滋　　诸根无垢染
　住清净正见　　去菩提不远
　若人具悲心　　如诸天自在
　于百千生中　　永离彼贫乏
　若人意质直　　如金可贵重
　复安住悲心　　斯为无尽宝
　若人具精进　　常勤求正法
　以悲心明灯　　为说除疑暗
　常于昼夜中　　不舍其悲意
　随其所至处　　乐说而无懈
　悲心极清凉　　息众生热恼
　令得上妙乐　　后获真常果
　故诸佛所赞　　悲为无尽财
　亦如净池沼　　能涤诸罪垢
　是最上庄严　　破烦恼黑暗
　沃润菩提苗　　令得真常果
　若人有悲心　　如牛出醍醐
　具足其美味　　蠲身心热恼
　三有如巨海　　三毒如驶流
　悲心为舡筏　　仁者所乘蹈
　悲为功德财　　白净法严莹
　善人常系念　　此说名为悲
　悲舍离刚强　　内则生诸善
　除烦恼过患　　如镕金出矿
　悲心如宝器　　满中容妙物
　增长彼善根　　随念获安隐
　悲心如宝藏　　众生用无尽
　能破彼贫穷　　成就广大利
　悲心常寂静　　乐修习诸禅
　离放逸境界　　出五欲垢染
　又复起慈心　　于他生愍念
　令彼获轻安　　得脱苦缠缚
　以意善思惟　　常远彼罪垢
　解脱诸恐怖　　志求寂静乐
　常与忍相应　　自他则无恼
　世间咸喜见　　后得生天中
　若人能安住　　慈忍无上宝
　一切诸有情　　瞻之如父母
　慈愍无过上　　为乐之根本
　若人无是心　　后则唯有苦
　若梵天悲心　　自在天忍辱
　诸持明智母　　皆不及慈行
　不害第一福　　正见最上善
　寂静心常安　　得离诸险难
　是故当了知　　心常生怜愍
　以施戒忍慈　　修成无垢智

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-24 12:36

看破放下，信愿持名，求生净土。
万缘放下，一心专念，阿弥陀佛。

净宗成就，关键在看破、放下。
功夫不在读经多少，念佛多少，拜佛多少。
功夫在放下，因为放下后，用的是真诚心念佛，一句佛号就非常管用，就跟阿弥陀佛连上线了，没有放下的人怎么念都接不上。
印祖常说，欲得佛法实益，须向恭敬中求。又所谓至诚感通。世出世法能放下，诚到极处，就能和阿弥陀佛圆满的接通。
是不是真能放下？全在看破。看破是了解事实真相。事实真相是什么？佛说的很清楚，凡所有相，皆是虚妄。虚妄的就应该放下，别放在心上。
你在十方诸佛刹土里，所见到的全是假的。到极乐世界，你就能证得实相。要不搞清楚，丝毫的留恋，就又把你拉回来搞轮回了。时间是论劫算的，什么时候才能够再遇到这样的缘分？明白这个道理，才能生起真的信愿。往生比什么都重要！努力从看破放下下手。

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