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標題: 所以道 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-5-23 12:52
標題: 所以道
敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。】



  换句话说,「佛接引众生」是决定没有问题,不需要怀疑的。现在问题在哪里?在我们肯不肯去,愿不愿意去,是不是真的想去,问题在这里。


  这几句话说得太好了!理事都说到究竟圆满,要以现代科学家的眼光来看,那真正是不可思议!『万法是心光』,科技一直发展到现代才发现,比过去进步很大。过去总还认为物质是确实存在的,纵然最小,小也存在,像科学所讲的原子、电子、粒子、基本粒子这些东西,它还是一个物质。而近代科学家发现,原来不是的,是波动的现象。换句话说,根本就没有物质的存在,物质是波动现象所产生的,这就是「心光」,一直到近代科学家才发现。所以,我们佛门讲十法界依正庄严就是心光的波动,宇宙是这么一个现象。

  『诸缘惟性晓』,真性、习气全是属于幻觉。这个事实,佛在《楞严经》、《圆觉经》上说出了真相。《圆觉经》虽然不长,里面所说的道理,事实境界,几乎跟《楞严经》完全相同,所以《圆觉》可以说是「小楞严」。

  『本无迷悟』,「本」,就是在真心本性上没有迷悟,迷悟都不是真实的。因为众生有「迷」,所以佛才相对建立一个「悟」。迷没有了,迷没有了还有一个悟,那就又坏了,那就变成「头上安头」,毛病又出来了。诸位要晓得,迷没有了,悟也不存在。就好比一个人生病了,病了要吃药;病好了,药也不要了,药就没有了。病好了,再天天吃药,这个人不又吃出病来了。这个比喻,诸位细细想想不难懂。所以没病的人,也没有药,有病才需要药;药治好了病,药也不要了。就是这个道理。

  所以,佛在《金刚经》上说:「法尚应舍,何况非法。」佛法是干什么的?帮助你破迷的。你开悟了,迷没有了,佛法也不要了。再执着佛法,又迷了,迷到佛法里面去了。所以佛说法不容易,怕世间法你舍掉了,你又迷了佛法,那佛就喊冤枉!这个佛法也不能执着。我们现在迷要用它,觉悟了不用它,也把它舍弃掉了,这就是对的。所以六祖大师讲:「本来无一物。」「本来无一物」也没有,如果你要执着「本来无一物」,你又有一个毛病了,又有一个执着。所以,到最后给你讲:「言语道断,心行处灭」、「开口便错,动念皆乖。」这个东西开不得口,一开口就错了,一动念也错了,不能够动念的那个境界才是真实的,所以「本无迷悟」。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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