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標題: 初未尝有真志南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-23 09:34
標題: 初未尝有真志南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【初未尝有真志。不过一时意兴耳。兴到则求。兴阑则止。】

　　这就是讲一个人意志不坚，换句话说，他没有一个正确的目标，所以他一生不能成就。举科第这一端，其余的大家就以此类推。所以一个人一生要有志，志不立，好比那个大船在海里面航行没有目的地、没有方向，诸位想一想，那个船走到哪里去？他怎么会有成就？凡是有成就，他一定有志，而且有坚强的意志，换句话说，非达到不可。佛门里面讲愿力不可思议，有愿必成。那个恶愿坚强都会成就，何况是善愿？善愿还有天地鬼神加持，恶愿天地鬼神不加持，不加持，你那个心地要坚决，还是会有成就。可见得这个愿很重要，愿是领导行的。这是说世间一般没有成就的人，追究其原因，绝大多数的因素是志不坚固。他是举当时这些求登科第的，说『初未尝有真志』，并没有真实的志愿，不过是一时意兴，看到别的朋友去考了，我也去试试，这么样去的；换句话说，没有真正诚心去。『兴到则求，兴阑则止』，意气用事，欢喜了，好，去；兴趣没有了，算了，所以一事无成。

　　我们学佛也是一样，学佛跟此地求登科第的，实在讲没什么两样，应当要发心，立定一个目标，求生净土，决定生净土；求明心见性，决定明心见性，他这样才会有成就的。念了几天佛，那个说参禅好，好，念佛是老太婆的事，没什么意思，参禅去；参了几天禅，那个人说学密好，即身成佛，好，我就到那里学密去，学了一辈子，还是三心二意。你问他认真学什么？不知道，他怎么会有成就？从来就没有一个目标。看看古人，念佛念了没多少天，得一心不乱了，我们为什么得不到？因为从来就没有发个心，我要想求个一心不乱，所发的心都是古人讲的露水道心，太阳一出来就晒干了，没有了，就是这么个道心，还会成就吗？同修们当中我也见过不少，像研究教的，研究个几天不干了。所以说意兴来的时候就想求，心里很高兴，兴阑就完了，所以不能成就。

　　这桩事情确确实实不但是要谦虚，而且要有耐心，目标定了，怎样艰难困苦都得要忍受下去，才会有成就。诸位看看《禅林宝训》里面，多少宝贵的教训、例子，古来这些大德哪一个不是吃尽了苦头？你看人家那一种忍辱、忍耐的精神，我们今天能不能比得上？而后就晓得我们为什么没有人家那样的成就，换句话说，就是我们的愿没有人家的坚强，我们没有人家那么谦虚，没有人家那样的忍耐，如果这三个条件跟古人一样，你的成就绝不在他之下。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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