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標題: 九、神佛灵感亲身经历南无阿弥陀佛20210522 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-22 11:36
標題: 九、神佛灵感亲身经历南无阿弥陀佛20210522
敬摘自《因果故事新集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九、神佛灵感亲身经历

张一政

七七事变，日本侵华，全民奋起抗战。至民国三十二年（一九四三）抗战末期，为准备反攻，我政府特派要员到沦陷区，收编各地伪武装团队，予以名义，以回应反攻。广东方面，特派李福林将军为特派员驻节梅县。李将军派我任第一突击队副指挥官，兼纵队司令。李福林将军系追随国父革命的将领，曾任第五军军长。
那时我个人在东完县沦陷区作收编工作，家人均住在曲江（韶关）自由区，有一族侄一妹两男孩一女孩，年长者十二三岁，最幼者四五岁。忽闻曲江陷敌，家人失陷，不知如何？万分忧虑担心，乃准备前往找寻。
是年农历正月，关帝圣诞，我们在关帝庙庆祝，回家开坛，惠感大仙临坛，无何一阵异香吹来，绝不是一般的香味，乩盘即现出周将军临数字，为代关帝前来感谢我们庆诞。
当时连天下大雨，亟欲起程往梅县向李特派员述职，顺便寻找家人，请大仙指示，何日天晴可以起程。沙盘上即现：「欲问天晴，不出正青。」我一想，便说正月十二日天晴，此八个字，第七个是「正」字，第八个是「青」。青字下便是月字，连起来是正月。「青」字上便一直三划，系「十二」。这岂不是正月十二天晴吗？
这几天，连天大雨不停。果然十二日便天晴，这岂不是预知吗？乩盘又现字，惠感大仙谓：沿途他保护我。路经惠阳县七女湖，有一日军哨卡，经常检查行人，诸多留难。但我经过时，日军祇望一望便算。由横坜墟到泰尾村，经常途中有歹人打劫，我经过那天，平安无事，你信不信，这是神佛之灵感吗？
往梅县经龙川县时，遇见族侄和大男孩，心中稍微安慰，到梅县后，马湘将军，（是国父的侍从长），曾任南京中山陵管理处长。他对我说：「此间吕祖庙求签很灵，去求一签，请问家人消息。」于是前往，诚心求得一签，上两句忘记了，下两句是：「三六九期，忧转嘻嘻。」照此两句之意，是上签，不要忧虑。
无何日本投降，我因任务所关，不能动身，乃由东完县派人前往曲江寻找家人。数天后，所派之人，带回我的四个小孩，不胜欣喜！噫！这岂不是「三六九期」吗？原来系在八月二十六日派人起程前往，至九月三日返回，这乃是「三六九期」，孩子全都找到，岂不是「忧转嘻嘻」吗？至今永远感谢吕祖庇佑指示。
________________________________________

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-22 11:37

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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