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標題: 华严一经，王于三藏，末后一着，归重愿王 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-21 18:07
標題: 华严一经，王于三藏，末后一着，归重愿王
敬摘自《印光法师嘉言录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

◎华严一经，王于三藏，末后一着，归重愿王。但宜遵重华严，
不可小视余经。以诸大乘经，皆以实相为经体故。华严之大，以其称
性直谈界外大法，不摄二乘等故。法华之妙，在于会三归一，开权显
实，开迹显本处故。台宗谓法华纯圆独妙，华严犹兼乎权。（即指住行
向地等觉而言。）然佛于法华赞法华为经王，于华严亦然。岂后世宏
经者，必须决定于五大部，分出此高彼下，不许经经偏赞乎。修禅宗
者赞禅宗，修净土者赞净土。不如是，不能生人正信，起人景仰。但

宜善会其义，不可以词害意。孟子称孔子生民未有之圣，然孔子见尧
于羹、见舜于墙、见周公于梦，其傚法企慕乎三圣者，何其至诚如是
之极也。（书一）四十（补注：前注中即指住行向地等觉而言者，以圆
教初住即破无明证法性，别教初地方破无明证法性，华严兼有初地破
无明证法性之义，故云华严犹兼乎权，而注此数字以释兼权之义，恐
有未喻，故复重释所以耳。）

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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