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標題: 净公上人讲和睦集锦第一〇五六卷南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-17 20:53
標題: 净公上人讲和睦集锦第一〇五六卷南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人讲和睦集锦第一〇五六卷

...你不能抵抗吗？我告诉你，你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才会惧。相反的，固锝幸福企业的家人们，为什么他们坚信家文化可以铸造幸福人生？因为他们不惑了。为什么他们快乐幸福？因为他们的仁爱之心把宇宙视为一家人。为什么他们辛勤劳动却没有巨大压力？因为他们胸襟坦荡，没有丝毫私欲。因此，他们轻松自在、任劳任怨，他们是真正幸福的人。

　　（四）、东西方文明的融合带来世界永续的和平

　　匈牙利驻联合国教科文组织大使、联合国教科文组织大会第三十六届大会主席卡塔琳．博格雅女士，在参访固锝后分享说：「我刚才听到印度尼西亚的宗教副部长，还有日本前首相，谈到宗教的价值，那我们常常说西方人的价值是最好的，可是我从来没这么想过。我总觉得应该把全世界最好的价值融通在一起，而产生一种新的价值。所以当我听到孔夫子的时候，会想到耶稣，听到你们哲学的时候，我也会联想到我们欧洲的哲学。所以又有很多东西我们是有共同点的，在您这儿半天给我最深刻的印象。」

　　联合国的网站上有这样一段话：值此人类团结日，我敦促来自所有国家、所有信仰、所有文化和所有传统的人们，在共同的事业中共同努力，兑现在新旧千年交替之际所做的承诺，为子孙后代留下和平、繁荣和可持续进步的遗产。

　　人类的团结决定于东西方文明能否融合为一体，成为人类幸福的共同载体。汤恩比博士晚年得出一个结论：「世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。」中国文明的优点在于和平、调和，西方文明具有不断发明、创造的优点。然而，过度的开发与扩张，使得很多西方学者渐渐认识到，地球资源并非无限，无止境的扩充是绝对不可取的。今后只有接受中国文明团结互助、和谐平衡的思想，才能解决人类面临生死存亡的问题。

　　今天我们空前需要以非暴力精神促进和平，平息冲突。我们必须意识到，人类共同的母亲就是地球，因此，不论何种国家、地区、族群的人，都是真正意义上的一家人。中国的家文化是地球大家庭的文化，它能教育好每一个地球大家庭成员做个智者、仁者、勇者。只有学会了做一个真正合格的人，才能有不惑、不忧、不惧的完整人格，才能将幸福的感觉传递出去，建立人类可持续的福祉。

　　潘基文秘书长有两段感人而又严肃的话，他说：幸福的含义可能因人而异。但我们可达成这样一个共识，幸福意味着努力结束冲突、贫穷和其它不幸的境况。而我们人类有许许多多的同胞正生活在这种种不幸的境况之中。但我们是可以改变的，二０一五年就是实现改变的一个关键机会。他还说：摆在面前的重大决定，不仅要由世界各国的领导人和决策者做出，在今天的地球母亲日上，我要求我们每一个人都要注意到我们的选择对这个星球的影响，以及这些影响对子孙后代将意味着什么。

　　在吴董的幸福蓝图里面，计划能有二十家像他们一样的企业，脚踏实地落实中国家文化爱的教育，那么将会影响整个中国、亚洲，乃至世界。一个人的力量虽然有限，但是却紧紧和地球的命运相维系；数十亿人做出的决定累积起来，足以改变我们整个世界走向具有复原...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...福的共同载体。汤恩比博士晚年得出一个结论：「世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。」中国文明的优点在于和平、调和，西方文明具有不断发明、创造的优点。然而，过度的开发与扩张，使得很多西方学者渐渐认识到，地球资源并非无限，无止境的扩充是绝对不可取的。今后只有接受中国文明团结互助、和谐平衡的思想，才能解决人类面临生死存亡的问题。

　　今天我们空前需要以非暴力精神促进和平，平息冲突。我们必须意识到，人类共同的母亲就是地球，因此，不论何种国家、地区、族群的人，都是真正意义上的一家人。中国的家文化是地球大家庭的文化，它能教育好每一个地球大家庭成员做个智者、仁者、勇者。只有学会了做一个真正合格的人，才能有不惑、不忧、不惧的完整人格，才能将幸福的感觉传递出去，建立人类可持续的福祉。

　　潘基文秘书长有两段感人而又严肃的话，他说：幸福的含义可能因人而异。但我们可达成这样一个共识，幸福意味着努力结束冲突、贫穷和其它不幸的境况。而我们人类有许许多多的同胞正生活在这种种不幸的境况之中。但我们是可以改变的，二０一五年就是实现改变的一个关键机会。他还说：摆在面前的重大决定，不仅要由世界各国的领导人和决策者做出，在今天的地球母亲日上，我要求我们每一个人都要注意到我们的选择对这个星球的影响，以及这些影响对子孙后代将意味着什么。

　　在吴董的幸福蓝图里面，计划能有二十家像他们一样的企业，脚踏实地落实中国家文化爱的教育，那么将会影响整个中国、亚洲，乃至世界。一个人的力量虽然有限，但是却紧紧和地球的命运相维系；数十亿人做出的决定累积起来，足以改变我们整个世界走向具有复原力的未来。有力的改变从当下开始，从你我开始。

　　五、幸福的笑容来自无私奉献的爱心

　　一百六十多年前，英国作家查尔斯．狄更斯在他的作品《圣诞颂歌》里这样写道：「这真是一个公平公正、不偏不倚而又十分高尚的合理安排：在疾病和烦恼能传染开来的时候，这个世界上再也没有什么东西，像大笑和心情愉快那样有不可抗拒的感染力。」最近，英国伦敦大学的研究结果发现，大脑对笑声和欢呼声的反应，比对其它表达消极情绪的声音的反应剧烈许多。这表明当我们听到别人的笑声和欢呼声时，我们最想去模仿，它是我们内心深处最深层次的渴求。

　　今年是国际幸福日推行以来的第三年，圣马力诺邮政发行了一套两枚「国际幸福日」邮票。邮票上不同肤色的儿童快乐的笑脸，成为可以贴在信封上的幸福小天使。笑声是最具有安全感的信号，这可能就是为什么笑具有强大感染力的原因。然而，只有幸福的人才会大笑，就如同在固锝幸福企业里面，给人印象最深刻的，就是每一位固锝家人脸上洋溢出的笑容，因为他们真心的幸福着。笑声是幸福感最淋漓畅快的表达，也是传递幸福讯号最自然的方式。幸福感就是人类天然的免疫力，帮助人类抵抗疾病、战胜困难。

　　追求幸福乃严肃之事，因此，在本文的结尾，我们引用狄更斯最引人入胜的小说《圣诞颂歌》的情节来比喻我们人类的现状，这是再适合不过了。冷漠吝啬的商人斯克鲁奇就象征我们人类自己，平安夜造访他的四位：死去的伙伴马利的鬼魂，象征我们泯灭的良知；三个圣诞精灵分别是：过去圣诞之灵（the Ghost of Christmas Past）象征人类曾经美好的心灵，现在圣诞之灵（the Ghost of Christmas Present）象征人类丧心病狂的现在，未来圣诞之灵（t...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...代表低级宗教，高级宗教只有一个真神，多神教什么都拜，这是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我，他说你年轻，你不懂，释迦牟尼（他没有说释迦牟尼佛，他说释迦牟尼）是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是世界上哲学当中的最高峰，末后还告诉我一句，学佛是人生最高的享受。我对佛教的认识从这入门，是方老师教的。如果我这一生要遇不到这个老师，我跟宗教就没有缘了，没有人会告诉我，把这桩事情讲得这么清楚，讲得这么明白。

　　我学了这个科目之后，我向老师请教，我说老师你从哪里学来的？谁教你的？他无师自通。他告诉我，那时候是跟日本人打仗，他在中央大学教书（中央大学以前在南京，战争的时候迁到成都，在四川成都），他在学校有一段时期生病，有些朋友就介绍他到峨嵋山去养病。峨嵋山环境非常好，我去过两次。他在养病的期间，山上什么都没有，没有报纸，没有杂志，其它就是佛经，拿佛经消遣，看看什么东西，愈看愈有味道，看进去了，他是这样学的。他还告诉我，两百年前中国这些寺院庵堂，大大小小的寺庙，这里面的修行人都是有德行、有学问，确实天人师，他教化一方，社会安定，天下太平。那时中国就是儒释道三家，对社会做出最大的贡献，带给社会安定和谐，人民幸福快乐，真难得！他说现在我们丢了，两百年前接受了西方科学技术的文化，物质文明，对于中国传统的东西疏忽了。满清亡国这一百年，民国这一百年，把它丢干净了。前一百年疏忽，大家对它信心逐渐降温，最后这一百年完全遗弃，不要了，才变成现在这个社会。人的起心动念，关系我们居住的环境地球，现在的人想什么、说什么、干什么，你只注意这三方面，你就了解社会为什么动乱，地球为什么有那么多灾变，你全明白了。

　　说实在一句话，说真话，今人不如古人。你瞧不起古人，铸成大错特错，对祖宗没有尊敬心，对父母没有孝顺心，对老师没有尊师重道的心，这完了，这才是危机的核心，你真找出来了。所以要恢复传统文化，要恢复孝亲尊师。为什么要孝亲？古人讲得清楚，讲得透彻。为什么要尊重老师？不过从前老师是真像老师，不像现在，现在老师也变成商人了，学校教书教一半，甚至于一半不到，自己家里开补习班，变成生意买卖了，你不上他的补习班，你的课没有念圆满，你考试不及格，这怎么能值得人尊敬？从前的老师，我遇到方东美先生，从前的老师，不要钱，一个人也教，太难得了！我跟他无亲无故，不认识，也没有人介绍，我是毛遂自荐，写一封信向他请教，想...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...效。她用得有效果，每个人都会有效果。当我们在用功的时候，遇到这些障碍，这个方法是很好的方法，也是过去祖师大德传下来的方法，好。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位大德同修，大家好，阿弥陀佛！惭愧学生孙建华今天向大家恭敬汇报的主题是「老实听话守规矩，修心换心去极乐」。

　　转眼间，第二届《净土大经科注》学习班的学习生活已经过了两周了，今天，又到了写心得报告的时间。坐在教室里，我在想，这一周是怎么过来的，体会最深的是什么？说真的，一下子好像有千般滋味涌上心头，又好像什么都说不出来。这一周生活作息是严格按照道场规定来执行的，每天三点半起床礼佛，早斋后就投入到紧张的学习中去，中午午休一会儿，一直持续到晚上十点打板熄灯。参加学习之前，在我的生命中还没有如此专注的投入到一项事情中去，每天不停歇的重复再重复的做。想起以前学生时代，最紧张的莫过于参加高考，也没有像这般专心。而以前所做的种种，因为不明理，没有遇到佛法，所想、所追求、所努力达到的无非都是世间的贪瞋痴，自己并没有得到幸福。此刻所做的是为了洗脱尘垢，求得究竟安乐，这就是海贤老和尚说的，「世上无难事，只怕心不专」。法师们都安排了教我们怎样去做，一门深入，长时熏修，老老实实、欢欢喜喜去做就成了。

　　这一周，大家将行住坐卧四威仪，将穿衣吃饭、迭被子、整理内务落实贯穿于生活、学习中。我的体会是小事情体现大智慧。这些我们每天必做的事情，我以前没有认认真真的对待过。心总是很急躁，吃饭吃得很快，无形中就吃多了；走路走得很急，只想着赶自己的事儿。在家里，也没有把被子、衣物平平展展、仔仔细细的舒展开、抚平耐心的整理好。由此觉察自己做事全凭习气，从没有一颗恭敬感恩的心，对人事物处处起好恶分别。老法师说对一切人事物都恭敬，看一切都是阿弥陀佛。学佛不受益就是没有落实到生活中，时时处处都是在修行，修正自己的言语、行为、心念，这样才能与佛相应。

　　在这一周，我体会深的还是我与身体的共处不和谐，心里的翻腾和起起伏伏。老法师在讲经中说过，现在的人两个人都和谐不了，甚至自己跟自己都生气，和谐不了。我就是这样，因为痔疮一直不见好，它就像一根刺，时时扎着、刺着，让我难受着。其实辅导员们对我关怀备至，无微不至的照顾，该吃的药、该想的办法都用了，并时时提醒我念佛，求佛加持。可是听课时坐立不安和上卫生间时的艰难，还是让我的内心翻腾不已。刚开始着急上火，手指肿起了一个脓包。现在慢慢学着把在意身体疼痛难受的心平静下来，安于当下。明了因果就知道一切皆是自己所作，应当承受。虽然看不透，可一定是我伤害杀害了与我有缘的众生，让他们遭受极大痛苦，而我现在只是尝受了一点点的苦报而已。夏莲老曾说过，每个人都有一本因果帐，谁也不知道下一页翻开的是什么。所以修行要趁早，要抓住当下的每分每秒。

　　那天看了向馆长关于苍老居士往生的开示后，让我感动不已，并深感惭愧。馆长说，这个世上假的东西要放下，身心不论做什么，不要在意，心靠在阿弥陀佛上，我的心在极乐世界，当下就是净土。是啊，念佛就是修心，就是转心转念。我没有发出生死心切的心，真诚忏悔的心生不起来，我很在意难受，没有忍耐力，遇境逢缘就随境转了。像海庆老和尚他老人家在世时，没有人瞧得起他，被人欺、被人辱，受尽磨难，没有人关心他、在意他，而他有这样坚定...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...「世上无难事，只怕心不专」。法师们都安排了教我们怎样去做，一门深入，长时熏修，老老实实、欢欢喜喜去做就成了。

　　这一周，大家将行住坐卧四威仪，将穿衣吃饭、迭被子、整理内务落实贯穿于生活、学习中。我的体会是小事情体现大智慧。这些我们每天必做的事情，我以前没有认认真真的对待过。心总是很急躁，吃饭吃得很快，无形中就吃多了；走路走得很急，只想着赶自己的事儿。在家里，也没有把被子、衣物平平展展、仔仔细细的舒展开、抚平耐心的整理好。由此觉察自己做事全凭习气，从没有一颗恭敬感恩的心，对人事物处处起好恶分别。老法师说对一切人事物都恭敬，看一切都是阿弥陀佛。学佛不受益就是没有落实到生活中，时时处处都是在修行，修正自己的言语、行为、心念，这样才能与佛相应。

　　在这一周，我体会深的还是我与身体的共处不和谐，心里的翻腾和起起伏伏。老法师在讲经中说过，现在的人两个人都和谐不了，甚至自己跟自己都生气，和谐不了。我就是这样，因为痔疮一直不见好，它就像一根刺，时时扎着、刺着，让我难受着。其实辅导员们对我关怀备至，无微不至的照顾，该吃的药、该想的办法都用了，并时时提醒我念佛，求佛加持。可是听课时坐立不安和上卫生间时的艰难，还是让我的内心翻腾不已。刚开始着急上火，手指肿起了一个脓包。现在慢慢学着把在意身体疼痛难受的心平静下来，安于当下。明了因果就知道一切皆是自己所作，应当承受。虽然看不透，可一定是我伤害杀害了与我有缘的众生，让他们遭受极大痛苦，而我现在只是尝受了一点点的苦报而已。夏莲老曾说过，每个人都有一本因果帐，谁也不知道下一页翻开的是什么。所以修行要趁早，要抓住当下的每分每秒。

　　那天看了向馆长关于苍老居士往生的开示后，让我感动不已，并深感惭愧。馆长说，这个世上假的东西要放下，身心不论做什么，不要在意，心靠在阿弥陀佛上，我的心在极乐世界，当下就是净土。是啊，念佛就是修心，就是转心转念。我没有发出生死心切的心，真诚忏悔的心生不起来，我很在意难受，没有忍耐力，遇境逢缘就随境转了。像海庆老和尚他老人家在世时，没有人瞧得起他，被人欺、被人辱，受尽磨难，没有人关心他、在意他，而他有这样坚定的信念，所以才能成就如此的功德。这样的修行示现，让我感到高山仰止。老人家为什么能成佛？一辈子老实做人，真干、真念佛，真诚对待一切众生，忍辱修到圆满。我为什么还是六道凡夫？还是因为心念不专，迷得太深，苦得不够，没有真真切切的体会到死生事大、轮回路险，唯有靠阿弥陀佛才能得度。厌离娑婆，欣求极乐，就应该听佛的话、听师父上人的谆谆教诲，老老实实的落实到自己的生活待人接物中，当下每一处心中时时刻刻忆念着阿弥陀佛不敢忘失。这就是这几天听老法师讲经时的体会，师父上人时时都在提醒，最后就是落实到一句佛号上，这就是我必须要去做的，历事炼心。

　　以上是惭愧学生孙建华粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生孙建华顶礼敬呈。

　　老法师：建华的报告，在大士阁这一段时间能有所觉悟，这个很难得，能不能成就，完全在看自己能不能坚持。末后这一句话「历事炼心」，这是古...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...妳怎么了，怎么还去医院住着去了。她告诉我：检查出来的是脑瘤。就在我听到这句话的时候，我浑身已经麻木了。后来我去医院看她，她跟我说：医生告诉她，她这种瘤子，只能开刀、化疗，然后再开刀、再化疗，直到死去。她在北京天坛医院，那是全国最好的脑肿瘤医院。她告诉我说：这要不是找关系，要等到半年以后才能住院。她才三十五岁，有一个四岁的儿子，同时我还得知，就在她病房的同一层有十几个病房，住的都是跟她年龄相仿的。

　　因为这两个实例，学生进行了深刻的反思。反思十几年来，都说了什么？都做了什么？拿着十善业一对比，才知道自己这十几年来的言行没有一个跟十善业相应，不由得心生恐慌，无常大鬼来索命的时候一定不会通知我。这不都是因果报应吗？不是不报，时候未到，时候一到一定要报。所以学生就在去年十月份毫不犹豫的离开广告圈。我的离开，有太多的人不解，但是我知道，是我重新抉择的时候了，谁知道，下一个是不是我就躺在病床上，或者毫无知觉的情况下被无常大鬼抓走。学生也藉此殊胜的因缘，代两位同事一并忏悔，从事广告行业期间所犯下的杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴等所有恶业，向所有因广告传媒传播有悖伦理道德和不良思想而受害的家庭，及一切有缘众生，说一声：我们错了，对不起！学生今后的工作安排，就是在传统文化与佛法的修学道路上做好一名合格的义工。阿弥陀佛！

　　三、看破放下

　　记得有一次听师父上人在讲席中开示道：整个宇宙就是动画，而且每一个画面过去之后，它就没有了，整个宇宙都是假的，都是念头变现的。学生当时就想到自己的身体就像一个放映机，自己的念头就是要播放的内容，它以每秒钟二千二百四十兆次生灭的速度，在演绎着我们的人生，我们的六道轮回和整个宇宙的万法。然而就在这样一个自我演绎的超级大片当中，我却深陷在其中而不自知，不知道这所有的一切都跟自己有着绝对的关系。家庭不和谐自己要负全部的责任，社会动乱自己要负全部的责任，经济萧条自己要负全部责任，世界各地的灾难、贫穷、饥饿等等，凡是我接触到的、看到的一切，我都要负全部责任，因为这些都因自己的一念不觉而起。学生要忏悔，向一切被自己怨恨恼怒烦、贪瞋痴慢疑这些不善念头而伤害的亲人、朋友、及一切有缘众生说声对不起，我错了。师父老人家说，念阿弥陀佛是最好的忏悔，它可以把罪根都给你拔掉。现在学生深知念佛时就是忏悔的含义。海贤老和尚说，「好好念佛，其它啥都是假的」。尊敬的师父上人在讲席中开示道：看破是明了，放下是功夫。学生一定在今后日常生活中，常常观想「凡所有相，皆是虚妄」的宇宙人生真相，在六根接触六尘的境界中锻炼自己放下的功夫。阿弥陀佛！

　　因为欠缺恭敬心，心浮气躁，没有能够认真的恭听师父上人的教诲，所以此篇心得报告一定错误百出。惭愧学生恳切请求各位法师、仁者多多原谅。以上是惭愧学生杨书铭粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、尊敬的上印下信法师、尊敬的馆长、尊敬的诸位法师、尊敬的各位同修慈悲批评指正，学生乐意接受，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。惭愧学生杨书铭顶礼敬呈。

　　老法师：杨书铭同学的报告内容很好。运用现代的科学把宇宙的真相看清楚了，这叫看破。看破之后肯定放下，如果看破之后还没有放下，换句话说，你没有真看破，真看破哪有不放下的道理？放下，你的功夫就不断的提升，好事情，所以你要加努力。你现在看破，没有彻底看破，要在日常生活当中常作如是观。海贤老和尚一句话很不错，好好念佛，成佛是真的，其它全是假的。常常把这句话放在心上，我们就能够提升。后面还有一...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...。他修持有不对，也会对佛教有影响，那是他的事情，我们何必去批评他？何必去干涉他？他是一个可造的人材，真是听话、真干，你不帮助他，对不起他，你错了。如果他的目的是求名闻利养，他对这个迷得很深，严重的贪恋、情执，我们怎么样？我们往生极乐世界以后再来度他，那就行了。再来的时候，菩萨应化，就没有问题。

　　现在在这个世间，记住，不跟一切众生结冤仇。劝人，讲经教学劝人最好，为什么？这是经典，这是祖师的教诲，这个大家没话说，不是自己的，这样就好。不责备人，责备没有效果就不可以责备；责备能收到效果，你就一定要做。自己衡量，收不到效果，别说，看到什么都好，阿弥陀佛，不批评也不赞叹，就是一句阿弥陀佛。好，我们看底下还有同学的报告。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的上印下信法师，尊敬的馆长，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家好，阿弥陀佛。惭愧学生张红艳，今天向大家恭敬汇报的主题是「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。

　　甲、对人的恭敬

　　来到大士阁（报恩寺）转眼三周过去了，最让人回味无穷的，最震撼人心的，最多、最浓、最美的是诸位法师和诸位义工菩萨们对我们的关怀与爱。他们在不同的岗位，扮演着不同的角色，存心与目标却是一致的。最大化的利益这些苦难众生，同时也演绎了法师们、义工们对师父上人的恭敬，对两位大家长的恭敬，他们老实、听话、真干，才有了我们眼前这一幕幕感人的场景，也最直截了当的表达了两位大家长对师父老人家的恭敬。让干啥就干啥，让怎么干就怎么干，没有半点自己的主张，上做得好，下学得好，师父老人家是多么的欣慰！这才是真佛弟子。真正在承传着海贤老和尚的六和道场，百忍家风。这是对海贤老和尚的恭敬。每当我们想要什么或是需要什么，没等表达，刚动了个念头，他们就知道了，总能满大家的愿，真是太神奇了。相比之下，自己羞愧万分，起床都得法师们提醒，差距之大，最根本的原因是对人的恭敬心。其实，在法师们眼里充满着对每个人的恭敬之心，哪里还有什么善人恶人之分，对我们每一位学员都像对自己的父母一样，照顾得无微不至，同时也教给了我们，佛法在待人处世中怎样落实。

　　尊敬的两位大家长，法师们和义工们有今天，都是您们以身作则，日夜操劳的结果；是您们的智慧、汗水与泪水的结晶。想当初，一个孩子就足以让全家人焦头烂额、措手不及了。如今，您们日夜陪伴着这么多的孩子，一个个教得这么好，叫人无不赞叹。成功的背后，您们的付出，我们做家长的心中有数！听法师们的心得汇报，他们是多么不忍心看着您们为了他们操劳而日渐衰老，其实我们又何尝忍心？法师们都发心好好成长，承当家业，为您们分担。通过这次学习，我也放下了很多，虽不是块玉材，就是块石头，我也愿做一颗对大众有利的石头，准备让您们对我这块石头也雕琢雕琢，看有啥用没有，也就没有白来人间一趟。二十几天来，虽然没见过您们几次，但我知道您们时刻没有离开过我们，没离开过这些苦难的众生。您们辛苦了！

　　乙、对事的恭敬

　　当学生在填写报名表的时候，就已经感受到了您们严谨的处事态度。报到前的电话温馨提示，带什么衣服，报到时的接待入住，学习期间的课程安排，随时的一些小小调整，一切都是那么的亲切自然、祥和，近乎完美。想想如果我们每个家庭、每个企业、每个政府部门都能这样尽心尽力的去做事，和谐社会就在眼前。感恩您们给我们做了最精彩的表演！

　　丙、对物...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

...么善人恶人之分，对我们每一位学员都像对自己的父母一样，照顾得无微不至，同时也教给了我们，佛法在待人处世中怎样落实。

　　尊敬的两位大家长，法师们和义工们有今天，都是您们以身作则，日夜操劳的结果；是您们的智慧、汗水与泪水的结晶。想当初，一个孩子就足以让全家人焦头烂额、措手不及了。如今，您们日夜陪伴着这么多的孩子，一个个教得这么好，叫人无不赞叹。成功的背后，您们的付出，我们做家长的心中有数！听法师们的心得汇报，他们是多么不忍心看着您们为了他们操劳而日渐衰老，其实我们又何尝忍心？法师们都发心好好成长，承当家业，为您们分担。通过这次学习，我也放下了很多，虽不是块玉材，就是块石头，我也愿做一颗对大众有利的石头，准备让您们对我这块石头也雕琢雕琢，看有啥用没有，也就没有白来人间一趟。二十几天来，虽然没见过您们几次，但我知道您们时刻没有离开过我们，没离开过这些苦难的众生。您们辛苦了！

　　乙、对事的恭敬

　　当学生在填写报名表的时候，就已经感受到了您们严谨的处事态度。报到前的电话温馨提示，带什么衣服，报到时的接待入住，学习期间的课程安排，随时的一些小小调整，一切都是那么的亲切自然、祥和，近乎完美。想想如果我们每个家庭、每个企业、每个政府部门都能这样尽心尽力的去做事，和谐社会就在眼前。感恩您们给我们做了最精彩的表演！

　　丙、对物品的恭敬

　　道场的区域规画，整体布局、摆设，物品的陈列，无一不展现着它们的生机。就像刘卫星学长分享的，无一不赋予了它们生命。整个道场庄严肃穆，各个部门配合得天衣无缝，一切的一切都是井然有序，顺理成章。我们学习起来，紧张又不失愉悦，严谨又不失活泼。三周来，师父上人天天苦口婆心教导我们，这是真的不是假的，知道真相了，真的搞明白了，对这个世界还有什么好留恋的？佛不说假话，佛不会骗人。海贤老和尚做到了，老实、听话、真干，一句佛号不拐弯，成就了。法师们、义工们分分秒秒在身边做给我们看，我再不做点啥，就真的说不过去了。整个道场，大家无不赞叹海贤老和尚的成就得益于对母亲的恭敬，遵循母亲教诲，一辈子宽厚待人不造业；得益于对传戒恩师的恭敬，一句佛号九十二年没拐弯。从此扩展到了对一切人、事、物的恭敬。老和尚成就了，成为了佛门榜样。大士阁、报恩寺是学得尽善尽美！学生在这里，看到了文化的复兴、佛法的兴盛不再是梦，找到了努力的方向目标。愿我们一句佛号同归净土法门，愿我们一句佛号同归极乐，愿我们一句佛号同证菩提。阿弥陀佛！

　　以上是惭愧学生张红艳粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人，尊敬的上印下信法师，尊敬的馆长，尊敬的诸位法师，尊敬的各位同修，慈悲批评指正，学生乐意接受，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人，法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。惭愧学生张红艳顶礼敬呈。

　　老法师：张红艳的报告，就是讲印光大师两句话学习的心得，印祖这两句话就是「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。诚敬对人、对事、对万物，学佛从这里下手，没有诚敬就什么都得不到，佛菩萨来教你也没用。我们自己想学，从哪里学？从诚敬，诚敬是我们修学成果的关键，决定不能疏忽。李老师早年对我们学生就讲一个字，诚，真诚到极处。你将来学术的成就、事业的成就、道业的成就，都在一个诚字上，没有诚敬就没有成就。所以今天找个诚敬的人也不容易。红艳在此地劝导我们，我们要学诚敬，要把印祖这两句话刻骨铭心，念念不忘，我们都会有成就...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)

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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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