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標題: 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛20210515 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-5-15 14:25
標題: 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛20210515
敬摘自《净公上人讲看破放下集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



  现在我们是无始劫以来生生世世迷惑颠倒,染上这些不良的习气。这个习气就是起心动念、分别执著,染上这些习气。染的时间太久,中的毒太深,虽然知道是假的,要想断还断不了,时时有意无意都在发作;有意无意的发作,全是习气在作祟,这个要知道。怎样才能断除?修定。佛教给我们这些方法,我们果然能够依教奉行,不要著急。为什么?著急是烦恼,烦恼断不了烦恼。心里头没有著急这桩事情,你著急只是增长烦恼,障碍自性,障碍清净心。佛法里面讲的放下,妙不可言!你不是著急吗?放下,著急也放下;起心动念,放下,放下就是!可是起心动念是太难太难,它太微细了。分别执著的相粗,很容易发觉,起心动念不容易发觉。那是最后一个阶段,你看破一品无明之后的阶段,破这个无始无明的习气。
  众生有感,这个感不但是人,我们今天讲的动物有感,植物、矿物也有感。只要有感,如来就有应,这个地方讲「不动智佛」,就是自性,就是法性,它决定有应。如果没有应,这些所有一切现相就不能相续,它就会断灭掉。你看外面山河大地的现相,它为什么会相续?我们叫相续相,就是它也有感,法性有应,就形成了相续相。相续相前面的相跟后面的相绝对不是一个相,就像我们拍电影一样。拍电影,大家很明显能够看见,你看胶卷,一秒钟拍二十四张幻灯片,张张不一样,看到好像是一样,实际上张张都不一样。相就所谓是相似相,相似,绝对不是完全一样,绝对不可能有两张完全一样的。
  所有一...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一四五八卷)  2005/11/3  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1458》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2021-5-15 14:26


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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