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標題: 【此皆偏举具论必备也。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-15 13:16
標題: 【此皆偏举具论必备也。】
敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这是就名相上来加以解释。底下讲，这个说法，所谓是一用而有四名，特别强调在断恶生善这一点，为什么？因为这部经实在说，讲到断恶可以能够断究竟之恶。经里面明白给我们开示，五逆十恶的人在临命终时遇到这个因缘，他要一心悔过，十念一念都能往生。究竟他往生到什么地位？很难说，四土三辈九品都有可能，这是真正不可思议。五逆十恶临终一念十念，下下品大概是不成问题，我们还可以相信，如果说他生到实报土上上品，这不可思议。我们念了一辈子，他只临终念个一念十念，他的功夫就超过我们，这都看缘。如果我们念一辈子，信愿行力量都不强，不如人家临终那一念信愿行的力量强，他超过我们。这跟善导大师的话讲的就完全相应，就是遇缘不同。你不要看败家子是个恶人，他如果一旦反悔，改过自新，他比一般人高得太多，没有人能跟他相比，所以古人讲浪子回头金不换，他就能够超越，这样才是合情合理，才合乎逻辑。

　　决定不能说罪业极重之人就没出头的日子，这个话说得太不公平。所以完全在乎你自己信愿行，恶业的众生在乎自己忏悔的力量，这对于他往生西方极乐世界品位就有很大的差别。他是真心忏悔，彻底的忏悔，虽然这一念之间，他就超越十地。如果忏悔的力量薄弱，是忏悔了，力量不够强，那么他往生的品位就低一点。像经上讲的阿阇世王，阿阇世王所造的就是五逆十恶罪，他临命终时也就是十念一念往生，他往生是上品，为什么？忏悔的力量太强了，真正彻底改过自新，知道以前做错了，所以他往生西方世界不是下品下生，他是上品上生，可见得这部经的功德力用不可思议。所以忏除业障我们要认真的修，要从内心真诚的忏悔，这个力量不可思议，才真正能够灭罪生善。

　　实在讲，我们今天修行忏悔的力量不够，虽然有忏悔，力量太薄弱，没有认真的去改过自新，还是随着自己习气放任，不能够认真彻底的去改过，我们的弊病在这个地方。如果知道这个病根，我们就可以改了，怕的是病根自己还不知道，换句话说，永远没有悔改之日，这是很不幸的一桩事情。所以底下说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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