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经三世诸佛所称赞20210515
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-5-15 11:50
標題:
经三世诸佛所称赞20210515
敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
经【三世诸佛所称赞。如是最胜诸大愿。我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。】
这一段是「结归回向」。这一首偈,首先给我们说出菩萨行愿不可思议,是三世诸佛如来之所称赞。如果我们将它合在《弥陀经》上看,这意思就更为显明,《弥陀经》后面六方佛赞叹的一段。所以那个经经题就给我们明白显示出来,《称赞净土佛摄受经》,跟此地所讲的『三世诸佛所称赞』是一样的说法。『如是最胜诸大愿』,这是总结以前,如果狭义的来说,就是指回向,结前面回向;广义的来讲,是结前面讲的十大愿王,总结这个意思。『我今回向诸善根』,「回向」跟发愿有点不同,前面说过,发愿是你还没有修可以发愿,回向必须自己已经有修学了,我才能拿东西回向,我要没有修怎么回法?自己一定修了,修了才能回向。所以回向跟发愿意思有一点不同。
这就是像前面所讲的十大愿统统都修了,修了把这些功德全都回向三处,这个意思就是绝不执着。不回向行不行?不行。怎么不行?不回向,你要求往生西方极乐世界只能生凡圣同居土,你要记住。如果两个统统都修普贤行的,不回向的人要求生西方就是凡圣同居土,带业往生;这一回向,就是实报庄严土。为什么?因为凡圣同居土里的人有我执、有能所;实报庄严土里头不但我执没有,法执也破了,没有能所,所以它不一样。不回向,功德据为己有:「这我修的功德怎么可以给别人?给了别人,我就没有了」,处处还为自己着想,我执打不破。所以,回向就是破我执、破法执,提升自己的品位,这个自己一定要明了。因为我曾经听人告诉我,他说学佛不能回向,还来劝我。他说法师,你很懂得经教,你每次讲经都回向,这个不行,回向之后你自己一点功德都没有了。我就跟他说,是,我不要功德了。我说,大家有功德就好,我不要功德,大家都成佛,我愿意下地狱。他没话说了,他很关心我,我谢谢他,我说大家好就好了。所以一定要回向,他说的那个说错了。底下这一节比较长,恐怕我们时间不够,大概讲不完,我们念一念好了。十大愿王偈颂,到此地可以说是一个段落,前面长行文的意思都已经说尽了。以下就是「颂显经胜德」,特别赞叹这部经殊胜的功德。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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