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標題: 净公上人关于警觉的讲记敬摘点滴20215142021 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-14 20:22
標題: 净公上人关于警觉的讲记敬摘点滴20215142021

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于警觉的讲记敬摘点滴

...的再提一提。第一个是「无明昏闇」，这里所讲的无明，就是十二因缘里所说的，「无明缘行，行缘识」，就讲这个无明，叫枝末无明，这不是根本无明。由于这个无明，让六道这种境界现前，这是对于诸法实相迷惑颠倒，称之为无明昏闇，发生分别执着、起贪瞋痴慢，这是根本烦恼，这是六道轮回的真因。里面有烦恼，外面有诱惑，业报就现前。恶友，「外加恶友」，善恶不能辨别，把恶当作善，把善当作恶，这叫颠倒。告诉你、教导你竞争，争名夺利，你看这种朋友多好！你把他当作好友。如果有个人教你不贪、不瞋、不痴，你不会跟他交朋友，为什么？这种人愚痴，哪有人不要财、不想财？所以善恶颠倒，你不认识，把恶友当作好友，教你什么？教导你杀盗淫妄，教你作恶，你认为这是好朋友。佛在经上讲「十恶是怨家」，把怨家当作好友；「十善是厚友」，你不会接受，你排斥他，远离他。以为这个对你真正有利益，错了，为什么？这些朋友起心动念、言语造作跟你的烦恼相应，你里头有贪瞋痴慢，他跟你这个相应，你不知道他的恶。
　　现在这个社会麻烦，价值观颠倒，中国五千年来，祖宗、圣贤教人什么？教人伦理道德，教人孝悌忠信。读书人常说「孔曰成仁，孟曰取义」，孔是孔子，孔子教人要仁慈、仁爱，推己及人，想到自己同时就想到别人。孟子教人取义，义是什么？合情、合理、合法。我们的思想合情、合理、合法，我们的言论、我们的行为都能够合理、合情、合法，这叫义，不讲利。可是在孟子那个时代，孟子生在战国时代，孔子是生在春秋时代，战国社会混乱，孔孟提倡仁义，想拯救社会。到秦汉中国统一，汉武帝知道教育是治国平天下的大道。春秋战国诸子百家，到底哪一家的学说能够适应社会需求？董仲舒建议孔孟学说，孔孟学说是崇尚仁义，汉武帝采取。所以孔孟由于国家的推崇，它就脱颖而出，成为中国往后二千年来教学的主流。在这之前，孔子、孟子跟其它诸子百家地位是平等的。可是到现代，由于科学技术的发达，中国人对祖宗的教诲信心动摇，再加上西方文明的渗透，几乎是取而代之。西方的价值观是名利，争名夺利，仁义没有了，造成今天整个世界的动乱。这个现象很可怕，现在几乎是举世之人都感到恐惧，甚至有些知识分子、宗教家，乃至科学家为大家提出世界末日。也就是说要像现在这情势继续发展下去，科学家告诉我们，地球五十年到一百年后不适合人类生存，这就末日。而末日的现象，大家每天看新闻、看信息，你们知道比我多，我是几十年不接触这些东西。偶尔同修们也会把重要的信息摘录出来告诉我，我看到很可怕，但是都在意料之中。
　　有没有方法拯救？有，中国传统文化就能够拯救现前的社会，就能够化解全世界的危机。可是怎么？没人相信。在这个环境里面，我们要有高度的警觉，要有真实的智慧。李老师在往生前一天下午，告诉在身边的几个同学说，「社会乱了，诸佛菩萨、神仙下凡都救不了，今天唯一能够自救的，念佛求生净土。」这是老师临终最后的遗言，说的是真话，我们在现前一定要把念佛往生净土，当作我们这一生来到这个世间的第一桩大事，这个法门简单、容易、稳当、快速，无比的殊胜。唐朝时候善导大师讲过，「万修万人去」，善导大师是什么人？这史书上有记载，阿弥陀佛再来的，善导大师的话就是阿弥陀佛自己说的。台北市有个善导寺，早年日本人建的，日本人跟善导大师的缘分很深，当年在世的时候，日本派了很多留学生到中国来学习，里面不少人都是善导大师的学生，所以善导寺在日本到处都能看得到。可是在现前我们念佛的人，在家、出家是不是万修万人去？恰恰相反。我早年在台中跟李老师学经教，老师常常举台中莲社的例子。他说「我们莲社的念佛人多，莲友几十万人，真正往生的万分之二、三。」一万个莲友当中，真正往生的二、三个人，为什么？这说明现代人学佛，只学了个外表的样子，不是真学。没有真正依教奉行，做假的，做好看。李老师甚至说「消遣佛法」，没地方消遣，到寺院庵堂、莲社道场来消遣，哪里是真学佛？
　　真正学佛的秘诀，我在年轻的时候初入佛门，章嘉大师告诉我「看破放下」，这真学。看破是真搞清楚、搞明白，放下妄想、分别、执着，你就入门。放下对世出世间一切法的执着，你入小乘之门，证阿罗汉果；放下分别，放下妄想，你才能够破一品无明、见一分法身，你入了大乘之门。几个人在这上下功夫？我们一生都没看到！我感激老师，老师把这个方法教给我，给我选择这个行业，教导我学释迦牟尼佛，我学了五十八年。成果怎么样？我跟大家说老实话，我学到的是释迦牟尼佛的外表，我走的路，方向、目标是正确的，没走错。精进不够！佛门讲悟处，我有一点，但是悟处有解悟、有证悟，我只有解悟，没有证悟。
　　最近的十年，从一九九九年，今年二００九年，我们在国外遇到一些特殊的缘分，知道这世界的危机。没有这个缘，我们不攀缘，老实念佛。有了这个缘，看到众生这么苦，灾难这么多，中国传统文化跟大乘佛学确实可以帮得上忙，帮这个世间化解冲突、促进安定和平，这是桩好事情。我们代表澳洲大学，参与国际由联合国主导的这些和平会议，参加十几次。对我们修行有没有妨碍？不能说没有，确实有妨碍，可是到现在这个事情我可以告个段落。我们最近的三、四年，四年前，二００六年、二００七年、二００八年，我们为了要使外国人士对中国传统文化、对大乘佛法真正能生起信心，我们做了实验，这个实验做成功，也让他们看见。我们这方面的工作可以告一段落。，现在回过头来一心念佛求生净土，我们要在正务上下功...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观第二十四集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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